Page 73 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 73
פרק ח מ י ש י 72
בני ישראל ברית בימי יהושע ,בעת כיבוש הארץ )ראה יהושע ט( .צירוף
החטאים מטיל איפוא צל נוסף על המלך :אם חמל על אגג ,הרי שעשה זאת רק
משום שהוא מלך ולא משום רגשות אנושיים המפעמים בו ,שהרי על
הגבעונים ,שאותם נצטוו ישראל להותיר בחיים ,לא חס .להריגת הגבעונים אין
רמז נוסף בספר שמואל ,אלא אם כן יטען הטוען ,כי הורגיו של איש־בשת בן
שאול ,בענה ורכב בני רימון הבארותי ,מבני הגבעונים היו — בארות עירם
הנחשבת על בנימין)ד,ב( היא מערי הגבעונים )יהושע ט,יז( — וכי רצח איש־
בשת לא היה אלא נקמה על החטא שחטא שאול כלפי בני עמם .כיוון שסיפור
הריגתו של איש־בשת אינו נותן ביטוי לטעם זה ,דומה כי אין לייחס לרוצחיו
מניע נאצל מעין זה .עדיין יתכן כי מחבר שמ״ב כא נתעורר ליצירת סיפור על
נקמת דמם של הגבעונים משום הקשר שמצא הוא בין עירם של רכב ובענה
לבין נחלת הגבעונים .דוד ,על כל פנים ,עושה את הבלתי נמנע; הוא יודע כי
עליו לרצות את הגבעונים ,ועל כן הוא שואלם :״מה אעשה לכם ובמה אכפר
וברכו את נחלת ה/״)בא,ג( .הגבעונים הם שדורשים להוקיע שבעה מבני שאול
)פס ,ו( .ברחמי המלך דוד על מפיבשת הוא נותן בידם ״את שני בני רצפה בת
איה אשר ילדה לשאול את ארמוני ואת מפיבשת ואת חמשת בני מיכל)מירב?(
בת שאול אשר ילדה לעדריאל בן ברזילי המחולתי״)פס׳ ח( .שוב ע ו ז איפוא
איום לשלטונו של דוד ,ואין להטיל עליו כל אחריות למעשה .זאת ועוד:
בשמוע דוד על מעשה רצפה ,האם השכולה ,המונעת מעוף השמיים וחית
השדה מלפגוע בגוויות המוקעים — מעין מעשה של אנטיגונה במחזהו של
סופוקלס הנושא את שמה — קובר דוד הן את המוקעים והן את עצמות שאול
ויהונתן בנו ״בארץ בנימין בצלע בקבר קיש אביו) ,,פס ,יד( ,ורק אחרי כן ,אות
לשביעות רצונו של ה ,מסגירת החשבון עם הגבעונים ,תסתיים הבצורת:
״ויעתר אלהים לארץ אחרי כן״)פס ,יד(.
רק כתוב בודד בספר שמ״ב מותיר לכאורה תקווה לבית שאול :״ולמפיבשת בן
קטן ושמו מיכא״ )ט,יבא( ,אך דומה כי מילים אלה שולבו על מקומן בשלב
מאוחר ,כרמז מקדים ובהסבר להופעת המשך לבית שאול ,המתייחס על מיכא
בן מפיבשת ,בספר דברי־הימים :״ונר הוליד את קיש וקיש הוליד את שאול
ושאול הוליד את יהונתן ואת מלכי־שוע ואת אבינדב ואת אשבעל )הוא איש־
בשת של ספר שמואל; ספר דברי־הימים משמר את הצורה המקורית אשר
שונתה כדי לסלק את היסוד ״בעל״ ולהביא במקומו כינוי של גנאי( ובן יהונתן
מריב בעל )הוא מפיבשת( ומריב בעל הוליד את מיכה ובני מיכה פיתון ומלך
ותארע ואחז ,ואחז הוליד את יהועדה ...אנשים גיבורי חיל דורכי קשת ומרבים
בנים ובני בנים מאה וחמישים בל אלה מבני בנימין״)דה״א ח,לג־מ; ראה גם
שם ט,לט־מד(.
