Page 74 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 74
א ב ד ן ב י ת ש א ו ל 73 73
אף שאין זה מעיקר ענייננו ,ראוי לשאול האם היו עדיין בימי בית שני אנשים
מבני ישראל אשר ייחסו את עצמם על בית שאול ,צאצאים לשריד האחד
והיחיד ,מיכא בן מפיבשת? ראיה לבך שבימי הגלות עדיין היו אנשים אשר
ביקשו ללחום את כבודו האבוד של בית שאול מוצא אתה במגילת אסתר:
מרדכי היהודי הוא מבית שאול :״מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש איש ימיני״
)ב,ה( .הוא שסוגר את החשבון ההיסטורי ,את הפצע הפעור שהותיר שאול,
ומביא לחיסולו של ״המן בן המדתא האגגי״ )ג,א( ,היינו מצאצאי אגג מלך
עמלק .אם בספר שמואל דוד הוא שעושה שפטים בעמלקים ולא שאול וביתו,
הרי שמגילת הגלות דואגת שלא לקפח גם את ביתו של שאול.
קודם שסטינו לדבר באחריתו של בית שאול בהיסטוריוגרפיה הבתר־גלותית,
נוכחנו איפוא לדעת ,כי אליבא דספר שמואל לא נותר לשאול אלא נצר אחד,
מפיבשת נכה הרגליים .לא דוד חיסל את בית שאול; ה׳ הוא שגרם בשיטתיות
לאובדנם של צאצאי המלך ,אשר נכשל כשלא עשה את רצון ה ,בעמלק .כאשר
בני אדם דוחקים את הקץ ,את קצו של בית שאול ,מחסל אותם דוד )הנער
העמלקי ,רכב ובענה בני רימון הבארותי( או מקללם )כמסופר על יואב שהרג
את אבנר( .דוד עצמו אינו מתפתה לאנשיו המפצירים בו להרוג את שאול ,ואף
לא מניח לאבישי בן צרויה ,המתנדב להרוג את המלך ,לעשות כן .רק כאשר
מורה ה׳ לדוד למסור שבעה מבני שאול ביד הגבעונים ,חייב דוד לציית .דוד
המבכה את מות שאול ,יהונתן ואבנר ניצב מעל לכל חשד.
ההיסטוריוגרף הדוידי יודע עם זאת שאף אם יציג את מלכו כטלית שכולה
תכלת ,לא יפסקו ההאשמות כלפי דוד ,כאילו היה לו חלק מכריע בחיסולו של
בית שאול ,חיסול שנועד להבטיח כי כסאו שלו יכון על יסודות מוצקים.
הסופר־ההיסטוריוגרף יודע שהימנעות ממתן ביטוי לטענות אלה כמוה במעשה
בת היענה הטומנת ראשה בחול; אנשים ימשיכו לספר ולייחס לדוד מעשים
אשר לא תהא תפארתו עליהם .לפיכך ניתן לשמועות העקשניות הללו מוצא
בספר שמואל ,אך הכותב כאילו מסמיך לכל מוקש שכזה חבלן המומחה
לפירוקו.
הזכרנו לעיל את הריגת עשהאל בן צרויה בידי אבנר ביום של מלחמה קשה בין
אבנר ואנשיו לבין עבדי דוד )שמ״ב ב,יז( ,אך דוק :המספר מקפיד שלא לערב
את דוד בנעשה ,כאילו שרי הצבא ,אבנר ויואב ,הם יוזמי הקרבות הללו ,ואילו
לאדוניהם אין יד ורגל במעגלות האלימות .כאשר קוראים אנו איפוא בראש
הפרק הבא :״ותהי המלחמה ארוכה בין בית שאול ובין בית דוד ודוד הולך
וחזק ובית שאול הולכים ודלים״)ג,א( ,שוב עשויים אנו להתפתות ולהאמין
שאין דוד בלוחמים ואף לא ביוזמי המאבק .כבר במהלך בריחתו של דוד מלפני
שאול הציג אותו נבל הכרמלי כמורד :״מי דוד ומי בן ישי היום רבו עבדים
