Page 77 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 77
פ ר ק חמישי 76
ידועים בבואו לעצב את עלילת המעשה ,את דמויות הנשים ואת יחסיהן עם
דוד .בעיצובו את סיפורי הנשים וברומזו לסיפורים קיימים בוחר המספר
להזדקק בעיקר לטכניקת היפוך ,של ״סיפורי בבואה) ,,לטיבם ראה לעיל ,פרק
שלישי( .המודעות לקיום סיפורי הבבואה עשויה לשרת את הקורא בעיקר
בשיפוט הדמויות .העימות בין גיבורו של סיפור הבבואה לבין גיבורו של סיפור
המקור מציב אותם זה מול זה על שתי כפות המאזניים ,והקורא חייב להתבונן
היטב כדי להיווכח איזו כף נוטה מטה ואיזו מהן עולה מעלה.
את סקירתנו נפתח דווקא בסיום ,במעשה אבישג השונמית שעליו עמדנו לעיל
)פרק ראשון( .תמונה זו ,שהיא חלק מסיפור שקיעתו של דוד ,יוצרת מסגרת
לסיפור חיי דוד משמקשרים אותה אל מעשה דוד הצעיר הנלקח לחצר שאול
המלך כדי לען לפניו בכינור )שמ״א טז,יד־כג( ,מעשה שהוא בבואתו.
הדמיון בין הסיפורים בולט :בשניהם עבדי המלך הם המציעים לו פתרון אשר
יעלה ארוכה לסבלו :״ויאמרו עבדי שאול אליו ...יבקשו איש יודע מען בכינור
והיה בהיות עליך רוח אלהים רעה וניגן בידו וטוב לך״ )שמ״א טז,טו־טז(,
״ויאמרו לו עבדיו יבקשו לאדוני המלך נערה בתולה ועמדה לפני המלך ותהי לו
סוכנת ושכבה בחיקך וחם לאדוני המלך״)מל״א א,ב( .סיום שתי העצות מדגיש
כי בכוח הנער־הנערה לפתור את המצוקה :״וטוב לך״ ,״וחם לאדני המלך״ .זאת
ועוד :המבוקש נמצא והריהו נער צעיר ויפה)ראה :״ואיש תואר״ ]שמ״א טז,יח[(
או נערה יפה :״והנערה יפה עד מאוד״ )מל״א א,ד( ,ושניהם עומדים לפני
מלכיהם לשרתם :״ויבא דוד אל שאול ויעמוד לפניו״)שמ״א טז,כא( ,״ועמדה
לפני המלך״)מל״א א,ב(.
מעבר לקווי הדמיון ניכרים גם הניגודים שבין שני המעשים :בעוד שאול סובל
מפגע אשר משלח בו אלוהים ,רוח רעה המבעתת את נפשו ,דוד הוא קורבן
פגעיה של הזיקנה .כאשר מציעים עבדי שאול לאדונם דרך להתמודד עם סבלו,
הוא מביע את הסכמתו :״ויאמר שאול אל עבדיו ראו נא לי איש מיטיב לען
והביאותם אלי״)שמ״א טז,יז( .דוד לעומת זאת הוא אדיש ,שקוע בתוך עצמו
ואינו מגיב כלל .עבדיו מפרשים את שתיקתו כביטוי של הסכמה .דוד הוא נער
צעיר בסיפור מצוקת אדוניו ,ואיש זקן במעשה אבישג השונמית .דוד הנער
המובא אל שאול עתיד לרשת את אדוניו ולשבת על כסאו ,אך אבישג
השונמית לא תהא אשת המלך הבא; דווקא מי שלא נועד למלוכה ,אדוניה,
חושק בה ,כאמור לעיל ,ומקפד במו ידיו את פתיל חייו.
יצירת הבבואה בין שני סיפורי המסגרת — נעורי דוד וזיקנתו — מעוררת
מחשבות נוגות .התקוה ,האופטימיות נוכח דמותו של דוד הצעיר ,מתפוגגת
מול קלסתר פניו של דוד הקשיש .דוד הזקן אינו טוב משאול הזקן .שאול עורר
על עצמו חמת שמים ונזקק לעזרתו של הנער דוד; דוד — שלא ידע מחסור
