Page 82 - GQ 12
P. 82
80־שמאיןב יגח
'שבעת ימים ׂש ֹאר לא ימצא בבתיכם' תכון את'אר אלאנביא אלמנקולה'
(שמות יב ,יט) מונע מן הכתוב 'אך ענהם תזילה כמא תזיל ארבעים יכנו
ביום הראשון' (שם ,טו) מלחּול ביום מן אן יכון ג'ברא פתג'על פיה כסרא
הראשון 73.או שמסורות הנביאים פאד'א ערצ'ת כ'לה מן הד'ה אלג'
הנמסרות בשמם מבטלות פסוק כ'לאל 68פקד יג'ב עלי אלמעבר אן
מפורש ,כפי שהן מבטלות 'ארבעים יעלם אן פי תלך אלקצה' כלמה' קד
יכנו' (דברים כה ,ג) ,שלא יהיה מספר כתבת בכ'לאף אלעאדה' אלג'אריה'
מלא 74ויוצרות מספר שבור .כאשר ואנהא קד קילת ע[ל]י סביל אלג'איז
נקרה אחד משלושת הסוגים האלה ואלמסתעמל חתי [ב48 ,א] תואפק69
חובה על המבאר לדעת שבאותה בתכ'ריג'הא אלמעקול או אלמנצוץ
פרשה יש מילה שנכתבה בניגוד לנוהג או אלמנקול כמא יעלם אלעלמא
הרגיל ,ושהיא נאמרה על דרך החריג, אן פי קולה כי ייי אלהיך אש כלמה'
ששימושו קיים ,כדי שפירושה יהיה מצ'מרה' והי אן עקאב אללה רבך
תואם את השכל או את הכתובים נאר חתי תסאוא מע מא פי אלעקל
המפורשים או את המסורת ,כפי ס[ ] . . .תפסיר קולה אך ביום הראשון
שיודעים החכמים שבדברו 'כי ה' ליס הו אל[יום] אלאול ואנמא הו
אלהיך אש' יש מילה נסתרת ,והיא: [א60 ,א] אליום אלד'י קבלה וד'לך
עונש 75ה' אלהיך אש ,כדי שיהלום נט'יר [ק]ולה הראשון 70אדם תולד
את משפטו השכל ] . . .[ .פירוש דברו [ח]תי ואפק 71מא פי אלנץ .ואן קול'72
'אך ביום הראשון' אינו היום הראשון [א]רבעים יכנו עלי סביל אלמג'אז אד'
אלא הוא היום שלפניו ,בדומה לדברו פי עאדתה אן יג'בר אלעדד אלמכסור
'הראשון אדם ִּתָּו ֵלד' (איוב טו ,ז) ,כדי כמא קאל ובניכם יהיו רעים במדבר
6 68א בגיליון; ב אלכלאל.
6 69א מכאן עד סוף העמוד מחורר מאוד.
7 70בנוסח המסורה :הראישון.
7 71ב תואפק.
7 72ב קולה.
7 73דברי רס"ג כאן על תוספת איסור החמץ מבוססים על מכילתא דרבי ישמעאל ,מהדורת ח"ש
האראוויטץ וי"א רבין ,ירושלים תש"ך ,עמ' ,28–27ונדונים גם בפירוש רס"ג על שמות יב ,טו ,הכלול
במהדורת פירושו לשמות שאני מכין.
7 74משנה ,מכות ,ג ,א .אפשר לתרגם גם :מספר עגול .מספר 'שבור' (מילולית :שבר = מספר לא שלם ,פחות
מאחד) הוא אפוא בהרחבת המושג מספר לא עגול .על עניין זה במשנתו של רס"ג דנתי בעבר בכמה
מקומות .ראו :מפעלו של מנהיג (לעיל ,הערה ,)1במפתח' ,מספרים טיפולוגיים'.
7 75כלומר ,הוספת נסמך לנושא המשפט.
