Page 134 - gag 43
P. 134

‫מוצאת את עצמה בסוף הרומן הרה לו‪ ,‬והוא אז איננו כבר‬
                              ‫בין החיים כי גויס ונהרג במלחמת לבנון הראשונה; כמו‬
                              ‫יסמין של אלי עמיר‪ ,‬שבו גבר יהודי מזרחי‪ ,‬נורי עמארי‪,‬‬
                              ‫מתאהב ביסמין חלמי‪ ,‬ערבייה נוצרייה בירושלים שאחרי‬
                              ‫מלחמת ששת הימים; כמו גדר חיה של דורית רביניאן‪,‬‬
                              ‫שבו נרקם סיפור אהבה סוחף בניו יורק המושלגת בין‬
                              ‫ליאת בנימיני התל‪-‬אביבית לבין חילמי נאסר‪ ,‬צעיר‬

                                                                   ‫פלסטיני‪ ,‬אמן‪ ,‬מרמאללה‪.‬‬

                              ‫שלושה מתוך חמשת הרומנים שהזכרתי מתרחשים בחיפה‪,‬‬
                              ‫אחד בירושלים ואחד מחוץ לגבולות הארץ‪ .‬בשלושה‬
                              ‫מהרומנים הגבר הוא ערבי והאישה יהודייה‪ ,‬ובשניים הגבר‬
                              ‫הוא יהודי והאישה ערבייה‪ ,‬תמיד נוצרייה‪ .‬גם הרומן של‬
                              ‫ישראל מתרחש בחלקו בחיפה‪ ,‬עיר מעורבת‪ ,‬וג'יהאן הגיבורה‬
‫היא אפילו בוגרת בית הספר הריאלי העברי בחיפה‪ ,‬הפותח שעריו לתלמידים יהודים‪ ,‬נוצרים‪,‬‬
‫מוסלמים ודרוזים‪ ,‬ולי יש אליו קרבה משפחתית מיוחדת במינה‪ .‬גם ברומן של ישראל‪ ,‬כמו‬
             ‫ביסמין של אלי עמיר‪ ,‬האישה הערבייה היא נוצרייה‪-‬משכילה ששולטת בעברית‪.‬‬

‫באחד משיאי הרומן‪ ,‬כשמתקיימת אספה סוערת במועדון היישוב בתקנון חדש‪,‬‬
‫שעניינו המעשי הוא למנוע מיוסי‪ ,‬גיבור הרומן‪ ,‬להביא את אהובתו ג'יהאן ליישוב‪,‬‬
‫אומר מאיר‪ ,‬מאדריכלי התקנון‪" ,‬אם הוא [יוסי] רוצה לחיות ִאתה שילך למקום אחר‪.‬‬
‫למה דווקא פה? וממתי יהודי יוצא עם ערבייה‪ ,‬תמיד זה ההפך‪ ,‬ערבי חוטף יהודייה‪,‬‬
‫הבן אדם השתגע" (עמ' ‪ .)176‬אז נכון שברוב המקרים מדובר בערבי ויהודייה‪ ,‬אבל‬
‫אלי עמיר וישראל עוז עשו כאן מהפך מגדרי קטן‪ ,‬בעוד מאיר‪ ,‬הקול הדומיננטי‬

                                   ‫ביישוב המסתגר‪ ,‬נשאר שבוי באמיתות הגזעניות שלו‪.‬‬

‫מה בכל זאת מיוחד ברומן של ישראל? כפי שמעלים על נס את שירה של עגנון‪,‬‬
‫כרומן אהבה בין אנשים מבוגרים‪ ,‬שהרי רוב הרומנים בעולם עוסקים בהתאהבות‬
‫ואהבה בין צעירים‪ ,‬כך גם הרומן של ישראל עוסק באהבה בין אלמן ואלמנה‪,‬‬
‫שניסיון חיים עשיר וכאוב מאחוריהם‪ .‬ואם מדובר ברומנים הישראלים‪ ,‬שבהם‬
‫מעורבים יהודים וערבים‪ ,‬אז גם כשהפרובלמטיקה החברתית והפוליטית היא לב‪-‬לבו‬
‫של הרומן‪ ,‬עדיין מדובר באהבה בין צעירים‪ ,‬אהבה ראשונה‪ ,‬בוסרית‪ ,‬בתולית‪ .‬כך‬
‫בהמאהב‪ ,‬כך בחצוצרה בוואדי‪ ,‬כך ביסמין וכך בגדר חיה‪ .‬לעומת כל אלה‪ָּ ,‬היו ְל ָּז ִרים‬
‫הוא חדירה פסיכולוגית עמוקה ואמינה אל עולמם של בני זוג מבוגרים‪ ,‬שגם להם‬
‫"מותר" לחוות גישושים ראשוניים שבינו לבינה‪ ,‬חיזור מהוסס‪ ,‬פקפוקים באשר לרגש‬
‫האמיתי המציף אותם‪ ,‬ולבסוף אהבה גדולה‪ ,‬שוברת מוסכמות‪ .‬אלא שהרגישות‬

     ‫הפסיכולוגית של ישראל בתיאור יחסים אינטימיים בין גבר לאישה היא רק מנוף‪,‬‬

                                  ‫ַּגג ‪ ‬גיליון ‪132 43‬‬
   129   130   131   132   133   134   135   136   137   138   139