Page 83 - גג 47 16במאי
P. 83
'אמיצה' מ .(2012-שלוש הבנות ,ג'ינג'יות בעלות שיער פרוע ,מגלמות את חירות הנפש
ועצמאותה ,את הרגש והמעשה ,שלא אפיינו את הנורמות של בנות בראשית המאה
העשרים ,שחונכו לציית ולשרת .השיער הג'ינג'י הפרוע של שלושתן הוא אנטיתזה
לשיער הפרוע של מדוזה ,שמתואר כשער נחשים מסוכן ,ולשיער השופע של נשים
שנחשבו לפאם פטאל ,מסוכנות בפתיינותן.
שתי גרסאות של אחת מאגדות המלך ארתור מדגימות תהליך של שינוי התשתית
המיתית .הפואמה 'נישואי ֶסר גאווין עם העלמה ַר ְג ֶנל' מהמאה החמש עשרה )סתיו(2007 ,
מספרת שכדי להינצל ממוות המלך ארתור נדרש לענות נכון על השאלה :מה רוצות
הנשים יותר מכול .בחיפושיו אחר תשובה ארתור פוגש זקנה מגעילה ,מכוערת כמפלצת,
שמוכנה לתת לו את התשובה בתנאי שיסכים שהיא תינשא לסר גאווין ,אחיינו ואחד
מאביריו .גאווין מוכן להינשא לה ,ותשובתה היא :האישה רוצה יותר מכול לשלוט על
הגבר הגברי ביותר ,על גופו ועל רכושו .אחרי שסר גאווין נישא לה ואפשר לה להחליט
מה היא רוצה שיהיה ,סר הכישוף והיא הפכה ממפלצת מכוערת זללנית ,שמתעקשת על
כל מילוי רצונותיה ,לאישה יפהפייה אוהבת .היא מוותרת על מילוי רצונותיה החמדניים,
השתלטניים ,והופכת צייתנית לגמרי ,ומבטיחה שאפילו לא תתווכח איתו.
אגדה זו מתארת את הדמוניזציה הפטריארכלית של האישה בידי הגבר המפחד
מהשתלטנות הטוטלית שלה; כן מתוארים גם מאווייו ,שאם רק ילך לקראת האישה במידת
מה ,אזי היא תוותר לגמרי על כל רצונותיה ותקבל עליה את מרותו בצייתנות מוחלטת.
בניגוד לאגדות שבהן האישה מחויבת לאהוב את היצור החייתי המכוער כדי לגאול אותו,
כאן הגבר מחויב לגאול את האישה מאותו כיעור.
האגדה בגרסה מהמאה החמש עשרה בנויה על ניגודים קיצוניים :או שהאישה תשתלט על
הגבר או שהיא תציית לו לגמרי .בגרסה מודרנית )הייסטינגס (1985 ,האישה המגעילה
נותנת תשובה שונה :יותר מכול מבוקשה של כל אישה הוא להחליט על עצמה ולנהוג
כאוות נפשה .כשגאווין מוכן לאפשר לאישה המגעילה להחליט לגבי עצמה ,גם המלך
ארתור ניצל וגם היא משתחררת מהכישוף שהוטל עליה והפכ ּה לדוחה ,והיא מתגלה
כיפהפייה .הייסטינג ,בת ימינו ,מציעה לגאול את העולם הגברי ואת העולם הנשי
באמצעות מיתוס מכונן חדש ,שבו העולם הגברי מבין שהצלתו והצלת הנשיות בעולם
ובקרבו תלויה בהקשבתו לרצונות האישה הממשית .התנועה הפמיניסטית תבעה בכוח
מהעולם הגברי להסכים להקשיב לה.
ואמנם שינוי זה בא לידי ביטוי במאה האחרונה בסיפורים על ילדות גיבורות ,שיוצרים
דגם-נרטיב חדש של ילדה-גיבורה עצמאית ,שמופעלת על ידי יסוד גברי )אנימוס( מפותח
היטב .הראשון שבהם מבקיע כבר במחצית המאה התשע עשרה' ,עליסה בארץ הפלאות'
)קרול ] ,(1987 [1865שנכתב על ידי סופר דווקא .הסופר הגבר מכיר באיכויותיה של
הנערה ואינו נגוע במוסכמות הפטריארכליות על מגבלות הנשיות .אדרבה ,ידוע לנו
שקרול העריץ את הילדה-נערה שעליה כתב את הסיפור .זהו סיפור על ילדה קטנה,
שמדברת בקול השכל הישר נגד החוקים השרירותיים של עולם המבוגרים ,שמתגלה כאבסורדי.
ַּגג גיליון 81 47
