Page 51 - תאטרון 43
P. 51

‫ההפקה השלישית‬

‫החלטות היסטוריות כמו נישול הערבים מאדמת מנסורין‪" :‬אם נסתפק בכך‬
‫שנחליף את הצדק שלהם בצדק שלנו‪ ,‬נהיה מאוסים בעיני עצמנו‪ .‬מותר לנו‬
‫לעשות את זה רק בתנאי אחד‪ :‬שנייסד שם חברה בעלת ערך עליון" (‪ .)50‬רבן‬
‫וצעירי "החיפאית" העמיקו את עיצובו של משה כדמות אנטי‪-‬גיבור‪ .‬עם זאת‪,‬‬
‫את תפיסתו האידאולוגית הם בוחנים בזיקה לזהות החברתית שלהם‪ .‬בתוספת‬
‫שהיא שינוי מהטקסט‪ ,‬משה של "החיפאית" נדרש להשיב מה פירוש חברה בעלת‬

                     ‫ערך עליון שהוא דורש להקים‪ ,‬ומודה בפני חבריו שאינו יודע‪.‬‬

‫אין בכך כדי לטעון ששאלה זו לגבי אופייה של החברה הישראלית בהתנהלותה‬
‫עם אויביה‪ ,‬כמו גם השאלות הנובעות מהניגוד והמתח שבין הפרולוג לאפילוג –‬
‫רלוונטיות היום פחות משהיו בשנות השמונים והתשעים‪ .‬די לעקוב אחרי הדיון‬
‫הציבורי במשפטו של החייל אלאור אזריה כדי להיווכח במרכזיות ובאקטואליות‬
‫של שאלות אלה בחיי היומיום של החברה הישראלית במציאות החוץ‪-‬תאטרונית‪.‬‬
‫אולם ההפקה הנוכחית ראתה אותן פחות נוגעות‪ ,‬ומשניות בחשיבותן לזהות‬
‫החברתית‪-‬מגדרית‪ ,‬שהעמידה במרכז‪ .‬מכל מקום‪ ,‬דמותו של משה כמנהיג‬
‫פחותה לעומת דמותו בהפקות קודמות‪ ,‬וכפי שצוין למעלה‪ ,‬גם הופעתו המעין‬
‫ליצנית בפרולוג ובאפילוג‪ ,‬שהייתה אמורה להבליט אותו כדמות מרכזית –‬
‫תורמת להחלשתה‪ .‬הווידויים המפורסמים שהיו נהוגים בביתניה ועדיין היו‬
‫נהוגים כשסובול היה חניך ב"השומר הצעיר"‪ ,‬אולי ידועים פחות לצעירים בני‬
‫זמננו‪ .‬ההפקה הנוכחית הדגישה את חשיבותם באמצעי בימתי הולם‪ :‬כשאחת‬
‫הדמויות מתחילה בווידוי אישי‪ ,‬נחמה (קרן אור) החרדה יותר מכולם לאחדות‬
‫הקבוצה‪ ,‬מצלצלת בפעמון ומאיצה בחברים לחדול מפעילותם‪ ,‬להצטרף למעגל‬
‫ולהאזין לווידוי‪ .‬בהפקה זו כל הדמויות מתפשטות ונשארות בבגדים תחתונים‬
‫(לא חושפניים‪ ,‬ברוח התקופה ההיא)‪ ,‬כולל אפרים ומשה‪ ,‬מעשה שמרכך את‬

                                                                        ‫הקונפליקט ביניהם‪10.‬‬

‫הפן המגדרי של המחזה משתקף בוויכוחים בין הבנות‪ :‬האם עליהן לעבוד בדיוק כמו‬
‫הגברים‪ ,‬או שמגדרן מתיר להן הקלות‪ .‬בהפקה של רבן הדמות היחידה הנושאת‬
‫בהצגה רובה היא נחמה‪ ,‬המדגישה בדיבור ובמעשה שנשים אינן נופלות ביכולותיהן‬

                                                                                      ‫מהגברים‪.‬‬

‫גם ההפקה של ‪ 1990‬הזכירה את המושג פמיניזם בדיאלוג בין הדמויות‪ ,‬אך בהפקה‬
  ‫האחרונה הדברים מודגשים ומפורשים יותר‪ ,‬ונחמה ומרים משלבות בוויכוח שביניהן‬

‫‪ 10‬הבימאית נעה רבן סברה שנכון שכל הדמויות יופיעו בעירום מלא‪ ,‬אך כיבדה את סירובם של‬
‫השחקנים‪ ,‬שטענו שהם אינם רוצים שהצופים הצעירים יצלמו אותם בטלפונים החכמים‪ .‬ראו "כיכר‬

                                                            ‫רבן"‪ ,‬ידיעות אחרונות‪ 7 ,‬לילות‪.27.5.2016 ,‬‬

                                  ‫‪ 49‬תאטרון ‪ ‬גיליון ‪43‬‬
   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56