Page 239 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

либерала» (I860 г. август, III). Своей племяннице С. А. Ива­
новой он пишет (1 янв. 1868 г.): «На свете есть только одно
положительно прекрасное лицо — Христос, так что явление
этого безмерно, бесконечно, прекрасного лица уже, конечно,
есть бесконечное чудо».
Десять лет спустя (1878 г.) пишегг он одной матери: «Ва­
шему ребенку теперь 8 лет. Познакомьте его с Евангелием.
Лучшего, чем Спаситель, вы не можете найти. Поверьте
мне!» В письме его к художнице Е. Ф. Юнге, написанном им
в год своей смерти, читаем: «Милая, глубокоуважаемая ...
Верите ли Вы во Христа и в его обеты? Если верите (или
хотите верить очень), то предайтесь Ему вполне, и муки этой
двойственности сильно смягчатся, и Вы получите исход ду­
шевный, и это — главное».
Достоевский несомненно — самый большой христиан­
ский мыслитель России и один из величайших христианских
мыслителей мира. Христос является для него ■— мы видели
— единственным адэкватным ответом на самый коренной и
самый страшный вопрос нашей жизни: о смысле страдания
и оправданности этого, Богом созданного, мира.
«Врат — проговорил вдруг с засверкавшими глазами Алеш а —
ты оказал сейчас; есть ли во всем мире Существо, которое мюгло бы
и имело бы право драстлить? Но Существо это есть, и око может все
щжлсгшлъ, «всех и Btce, потому чгоо Само отдало неповинную кровь Свою
за всех и за все. Ты забыл о Нем, а на Нем то и зиждется здание...»

Во Христе — ответ и на трагические судьбы России и на
то порабощение, завладение ее души «бесами», которое пред­
видел Достоевский:
«Но великая мысль и великая воля осенягг ее свыше, как и того
безумного бесноватого, и выйдут вое эти бесы, вся нечи(Стота, вся эта
мерзость, затаившаяся на поверхности!. И сами будут проситься вой­
ти в ювиней. Да и вошли уже, может быть!... Но больной исцелится
и «сядетг у ног Иисусовых» ... и будут все глядеть с изумлением» ...
Во Христе смысл жизни и отдельной личности и всего
русского народа и всего человечества и всего мира. Несмотря
на «свой подчас нетерпимый национализм, который проры­
вается у нею и здесь и там, Достоевский не только подлинно
и глубоко патриотичен, но и в основе своей (как мы видим,
например, из его знаменитой пушкинской речи или, напри­

236