Page 241 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

«Что дороже любви?» говсхрит в своем предсмертном исповедании
веры Степан Трофимович Вврхоеенкжий в «Бесах»: «Любовь выше
бытия, любовь — венец бытия, и как же возможно, чтобы бытие было
ей неподклонно? Если я полюбил Его и обрадовался любви моей —
возможно ли, чтобы Он погасил и меня и радость мою и обратил нас
в нуль? Если есть Бог, то и я бессмертен!. . . »

Мы остановились на ряде примеров творческого объеди­
нения разнородных элементов в новое, органически-живое
и художественно-совершенное целое — в русской культуре
и литературе 19-го века. Примеры могли бы быть бесконечно
умножены, (все время, например, преподносится взору вели­
кий образ Тургенева, не говоря уж е о других), хотя думаю,
что образы великих писателей, на которых .мы остановились,
особенно, может быть показательны. Я не компетентен го­
ворить о великой русской музыке. Творческий синтез мо­
жет при этом пониматься в различных значениях, так как
ведь и в жизни он многоразличен и многообразен. Синтез
обзначает здесь, как мы видели, и плодотворную встречу на
русской почве, плодотворное взаимное проникновение эле­
ментов духовной культуры Запада и Востока, и многогран­
ные переживания, многогранный опыт самого творца и ху­
дожника, выливающиеся в стройные, творчески объединен­
ные произведения искусства, и в частности встречу между
личным опытом, личными или национальными переживани­
ями художника и темами и реальностями общечеловеческо­
го и сверхчеловеческого значения, органическую встречу
между индивидуальным или местным, конкретно, националь­
но окрашенным, и вселенским, вечным, основоаположным.

238