Page 240 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

мер, из очерка «Похороны Общечелоазека» -в марте 1877 г.
его «Дневника Писателя»), глубоко и подлинно «экуменичен»
и «всечеловечен». И это непосредственно и неразрывно у
него связано с тем, что Христос, т. е. бесконечное снисхожде­
ние Бога, разделившего с нами наше страдание и страдание
мира, есть для него центр и его миросозерцания и его горя­
чей страстной любви и его религиозного опыта. И в этом,
только в этом, и в чуде Воскресения дано для Достоевского
оправдание Божьего мира, дана сила благодатного его пре­
ображения. Живописец страданий, доходящий в своих изо­
бражениях 'страданий даже, казалось бы, до крайности, не
знающий в этом как будто меры, ненасытимый в своем же­
лании уязвить и поразить нас и взволновать наше сердце,
он же вместе с тем и проповедник — и даже кое-где изобра­
зитель — силы преображения, начавшегося уже теперь, пре­
ображения, вытекающего из действия в мире Слова Божье­
го, Логоса Божьего. Этим Достоевский глубоко коренится
в опыте и духовном предании Православной Церкви, в этом
— и в изображении силы благодати, могущей восстановить
и восстанавливающей падающаго грешника, в изображении
этой «точки пересечения» между благодатью и сердцем, этой
встречи между грешником и милующим и прощающим Гос­
подом — он более, может быть, кого бы то ни было из писа­
телей новой европейской культуры является центрально-
христианским, носителем всей силы и вескости апостольско­
го благовестия: «то, что мы видели, что мы трогали своими
руками, то было Слово Ж изни (1 Иоан., 1-2)!»

Думается, что Достоевский прав: что в этом действи­
тельно великое культурное и духовное призвание России —
строить свою культуру на образе Христа, на проповеди бес­
конечного и милосердного снисхождения любви Божьей и
признания образа Божьего, теплящейся искры Божьей в
брате, в страдающем брате, даже в падшем брате.
Ибо Достоевский верит в силу Того, Кто имеет власть
изгонять бесов и власть имеет исцелять и прощать и спасти
погибшего.
Мысль Достоевского устремлена и вперед и, может быть,
более чем у какого-нибудь другого мыслителя и художника,
цроникает и в грядущие судьбы России.
Но и далеко за пределы России и судеб России .. .

237