Page 234 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

Достоевского (Гроосман). Ясно и не подлежит никакому со­
мнению, что духовная судьба русского народа, что борьба за
душу русского народа, силы темные и светлые, действую­
щие в глубинах этой души, что эта проблема глубоко и стра­
стно волновала Достоевского. Все эти суждения глубоко вер­
ны, но и неверны, вместе с тем. Ни свобода личности, имею­
щая для Достоевского огромное значение, ни взаимоотноше­
ние между личностью и обществом, ни духовные судьбы
русского народа, хотя они и тесно с ней связаны, не являют­
ся центральной темой, центральным вдохновляющим пред­
метом творческих исканий и созерцаний Достоевского. Такая
центральная, решающая тема для него только одна: вопрос
о существовании Бога. Без решения этого основного вопроса
все остальное не представляет ценности и не имеет смысла.
«Главный вопрос, которым я мучился сознательно и бес­
сознательно всю жизнь», пишет он в письме к Аполлону
Майкову от 25 марта 1870 года, « — существование Божие».
Эта проблема является главной темой задуманного им гран­
диозного произведения, часть которого он осуществил в
«Братьях Карамазовых». «Бог мучил меня всю ж изнь»», го­
ворит у него Кириллов в «Бесах». Эти слова можно отнести
и к самому Достоевскому.
Нельзя жить без смысла жизни. А есть ли он? «М олча­
ние этих беспредельных пространств пугает меня» это выра­
жение Паскаля может быть отнесено и к Достоевскому. Та­
кое же впечатление «опустошенности» невольно охватывает
при чтении того места в «Идиоте», где описывается картина
Гольбейна в доме Рогожина снятие обезображенного тела
Хоистова со коеста.
«Природа мерещится при взгляде на эту картину», пишет Досто­
евский, «в виде какого-то огромного, неумолимого и немого зверя, или
вернее, гораздо вернее сказать, хоть и странно — в виде какой-ни­
будь громадной машины новейшего устройства, которая бессмысленно
захватила, раздробила и проглотила в себя, глухо и бесчувственно,
великое и бесценное Существо — такое Существо, которое одно сто­
ило всей природы и всех законов ее, всей земли, которая и созда­
валось — то, может быть, единственно для одного только появления
этого Существа. Картиной этой как-будто выражается это понятие
о темной, жестокой и бессмысленной силе, которой все подчинено».
Еще более жутко звучат слова атеиста (атеиста, который
в глубине души жаждет Бога!) Кириллова в «Бесах»:

231