Page 233 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992
P. 233

тель  с  силой и яркостью  и  четкостью  и мужеством  умствен­
      ного  созерцания,  которому  нелегко  найти  равного  (он  при­
      ближается  здесь  к  Паскалю),  и  вся  эта  психологическая
      взбудораженность  и  даже  крикливая  истеричность  некото­
      рых  из  его  героев  есть  лишь  послушный  материал  в  твор­
      ческих руках великого художника.
          Реализм  в  смысле  созерцания  духовных  реальностей  и
      бесстрашное  мужество  мысли  —   вот,  значит,  две  основные
      черты творческого  гения  Достоевского.  Борьба  духовная  во­
      площается  с  необыкновенной  убедительностью  в  образах
      живых  людей.  Эти  люда  очень  часто  являются  у  Достоев­
      ского неким «экстрактом», некой « конденсацией» типических
      черт —  таких вполне людей в  окружающей жизни не быва­
      ет,  это  —   потенцированная,  'Сгущенная  правда.  Это  не  рус­
      ский  народ,  даже  не  русская  интеллигенция,  сама  по  себе
      уж е  довольно  взбудораженная  и  часто  неуравновешенная,
      это  —   возможности,  задние  фоны  в  душе  русского  народа,
      неожиданно  врывающиеся  или  могущие  ворваться  вихрем
      в  жизнь,  это  —   как  мы  говорили —  те  глубины,  в  которых
      Бог  борется  с  диаволом.  Но  это  —   правда,  только  не  повсе­
      дневная,  поверхностная,  «реалистическая»,  «психологичес­
      кая»  правда,  а  правда  основных,  задних  фонов  жизни,  пи­
      тающих  тайников  жизни.  И  в  том  гениальность  и  сила  До­
      стоевского,  что  получаются  не  абстрактные,  символические
      фигуры а живые  люди,  которым мы верим,  которые облече­
      ны в подлинную плоть и кровь,  которые необыкновенно убе­
      дительны и подлинны,  которых  мы даже узнаем  как  знако­
      мых  нам,  хотя  они  часто  —   огромная  творческая  конденса­
      ция жизни.
          Основной  сюжет  романов  Достоевского  лежит  в  этих
      глубинах духа.  Действующие  лица  (не все,  а  главные)  нахо­
      дятся  в  том  или  ином  взаимоотношении  с  этими  глубинами,
      воплощают  в  себе,  сохраняя  при этом  всю  свою  яркую  жиз­
      ненность,  те  или  иные  моменты  этой  ведущейся  в  глубинах
      духовной  борьбы,  или то  или  иное отношение  к  этим  основ­
      ным проблемам —  или вернее —   силам,  действующим  в  ос­
      новных  задних  планах  жизни.  Какие  же  проблемы,  какие
      же  это  реальности  или  глубины,  которые  более  всего  при­
      влекают внимание Достоевского? На это давался ряд ответов.
      Указывалось  на  огромное  значение  для  Достоевского  проб­
      лемы  свободы  (Бердяев);  указывалось  на  то,  как  вопрос  о
      взаимоотношении  между  личностью  и  обществом  (коллек­
      тивом)  проходит красной нитью через ряд главных творений

      230
   228   229   230   231   232   233   234   235   236   237   238