Page 230 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

тами и решениями, не тревожащими нашу эгоистическую
любовь к покою и ленивому самоутверждению, его истинно­
христианский нравственный ригоризм (не вполне, впрочем,
истинно-христианский: «с нравственным учением Христа, но
без веры в божественного Спасителя, без веры в Его бла­
годатную, спасающую силу) — вот эта его мятущаяся душа,
и изображенная им красота жизни и эти его вопросы о прав­
де жизни и о смысле жизни и его борьба с ужасом смерти,
его искание — может быть, далеко не удачное в своих выво­
дах — точки опоры духовной: все это дает Льву Толстому
всемирно человеческий размах. Он есть одно из высших
проявлений духовного творческого синтеза в русской куль­
туре 19-го века: русская жизнь, русская почва, особенно де­
ревенская, русские просторы, русская семейная, культурная
и государственно-общественная традиция и динамика и рус­
ское же напряженное, до крайности доходящее искание и
отрицание, и обще-человеческое, вырастающее далеко! за пре­
делы отдельной нации и отдельной культуры, обаяние ог­
ромного мастерства и огромной захваченности красотой и
жизни и мира, и обще-человеческая же тоска «taedioum vi­
tae», ужас -перед смертью и — искание — до конца неослаб­
ное — искание ответа.

5.
Но Достоевский в еще большей мере все-человечен, чем
Толстой и не менее русский, только он изображает другую
сторону России — если хотигге, другую Россию: взбудора­
женную Россию. Она не более и не менее правдива, чем
Россия Толстого. В плане реального мира изображение Рос­
сии у Достоевского, может быть, даже менее соответствует
ежедневной, эмпирической действительности, чем у Тол­
стого (правда, Достоевский изображает совсем другие слои,
чем Толстой), но он забирает глубже. Не только- в смысле
психологических тонкостей или изображения разных пси­
хологических «курьезов» — душевной неуравновешенности
в самых различных ее видах, маниакальной истерии, при­
ближающейся часто к психопатсшу.
Доктор Чиж, невропатолог, в известной статье своей в
«Вопросах философии и (психологии» более, чем пол-века
назад, насчитал 29 психопатов в произведениях Достоевско­
го. Нельзя отрицать огромное мастерство Достоевского в
изображении психоотатизма. Вообще одной из отличитель­

227