Page 259 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

Мы действительно касаемся как бы иной страны, иной
плоскости духовной в личностях великих русских правед­
ников и святых, в которых эта внутренняя умиленность и
просветленность духа становились действительностью. Это,
конечно, не было каким-либо свойством, присущим русской
душе самой по себе. Душа эта была в данном случае лишь
полем, на которое пало семя благодати, полем, бесчисленные
другие разы остававшимся бесплодным, но принесшим плод
в лице святых и праведников. Чистосердечный и вместе с
тем чрезвычайно живой рассказ известного нам уж е старца
Парфения рисует нам образ одного такого замечательного
старца -— схимника Иоанна 194).

«Старец Иоанн так был сух, что крови и мяса не приметно, кро­
ме кожи и костей; лицом светел и весел, и всегда очи его были полны
слез, и никогда не мог говорить без слез. Слово его было тихое, мяг­
кое и кроткое, пронзительное, так что мог всякого заставить с малых
слов плакать; на ходьбе был легок; пищи употреблял мало, лаком­
ства отнюдь никакого не имел; всех учил и наставлял наипаче терпе­
нию, послушанию, посту, смирению и любви... Он много меня поил
от своих изобильных источников, и уолаждали словеса его паче меда
сердце мое; а говорил он все со слезами, и без слез не мог ничего
говорить, и был подобен изобильному кладезю, быстро через верх
точащему живую воду. И ,ецда из очей изобильно текут слезы, ■— из
уст паче меду исходят словеса его...»
Парфений спрашивает схимника, как он достиг этого
духовного состояния.

«Он же весь наполнился слез и сказал: «Что мя вопрошаеши,
чадо, яже выше мене. Остави ныне о том волрошати, но иди с Богом
во святую Афонскую гору и старайся очищать внутреннего человека
молитвою: и егда у язвится сердце твое любовию Христовою, тогда сам
познаешь — коль есть добро быти с Богом». — Наконец, на настой­
чивые мольбы Парфения, схимник Иоанн рассказывает ему свой дли­
тельный и многотрудный путь — душевного безмолвия и умного внут­
реннего делания, умной беспрестанной молитвы. «И когда я препро­
водил так многие лета, — помалу начала та молитва во мне углуб­
ляться. Потом, егда жили мы в скиту Покровском, тогда посетил мя
Господь за молитвы отца Платона. Осенила сердце мое неизреченная
радость и стала действовать молитва-; и столь усладила меня, что и
спать мне не дает: усну в сутки един час, и то сидя; и паки восстаю,
якобы никогда не спал; и хотя аз сплю, а сердце мое бдит. И начали

256