Page 247 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

хочет Бог», а здесь пока феодалы согласились с тем, что «так хочет
Оттон II». Но разница не принципиальна.
Киевские дипломаты прекрасно понимали, что совместить
латинскую и греческую ориентации невозможно. Поэтому они

отказались от утомительного и ненужного диспута, что и отражено в
летописи, где помещен панегирик греческой вере. Но ему
предшествует краткий диалог с хазарскими иудеями, на котором мы и
сосредоточим внимание.
«…Пришли хазарские евреи и сказали: „Слышали мы, что
приходили болгары и христиане, уча тебя каждый своей вере.
Христиане же веруют в того, кого мы распяли, а мы веруем в единого

бога Авраама, Исаака и Иакова“. И спросил Владимир: „Что у вас за
закон?“ Они же ответили: „Обрезываться, не есть свинины и заячины,
хранить субботу“. Он же спросил: „А где земля ваша?“ Они же
сказали: „В Иерусалиме“. Снова спросил он: „Точно ли она там?“ И
ответили: „Разгневался бог на отцов наших и рассеял нас по
различным странам за грехи наши, а землю нашу отдал христианам“.

Сказал на это Владимир: „Как же вы иных учите, а сами отвергнуты
богом и рассеяны: если бы бог любил вас и закон ваш, то не были бы
вы рассеяны по чужим землям. Или и нам того же хотите?“ [496]
Текст составлен в XII в., так как в X в. Палестина принадлежала
арабам, а крестоносцы владели Иерусалимом в 1099—1187 гг. Но дело

не в этом — текст фиксирует попытку хазарских иудеев прибрать к
рукам киевского кагана, подобно тому как это получилось с
итильским. Тогда бы русы быстро оказались на положении хазар. Но
хитрый славянин был проницательнее доверчивого тюрка и предпочел

союз с заморскими безопасными греками. [497]
Ясно, что миссии мусульман и иудеев предшествовали войне с
болгарами и хазарами, т. е. имели место не позднее начала 985 г., а
поскольку русские войска в 987 г. приняли участие в подавлении
восстания Варды Фоки в Малой Азии, то выходит, что неудачный
поход на болгар и удачное покорение Северного Кавказа падают на
конец 985 г. и 986 г. После этой войны иудео-хазары оказались в

составе Руси, но не как правительство при новообращенном князе, а
как обыватели окраинного города в одном из удельных княжеств —
Тьмутараканском. И хозяином их судьбы стал седьмой сын Владимира
— Мстислав.

247