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de assoluta la serie delle condizioni.
Se pertanto avviene che, senza ri
pugnanza , non f" per verun
conto imaginarsi l'assoluto, suppo
nendo l'empirica nostra cognizione
prestarsi agli oggetti, come a cose
per se stesse, dove che per l'op
posto cessi la contraddizione, am
mettendo la nostra rappresentazione
delle cose, quali ci vengono esibi
te, non accordarsi già con queste,
come cose per se medesime, ma sib
bene uniformarsi piuttosto tali og
getti colla nostra maniera d'imagi
mare, nella qualità loro di appari
zioni: e se risulta quindi essere da
ritrovare nelle cose l'assoluto, non
già per quanto le conosciamo ( ci
vengono presentate ), bensì come
cose per se stesse ed in quanto non
le ci sono conosciute, risulterà (*)
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(*) Questo sperimento della ragione pura
è somigliantissimo a quello dei chimici i