Page 184 - merit 45
P. 184
العـدد 45 182
سبتمبر ٢٠٢2 هذه الأخيرة مثي ًرا للفعل،
وإذا ما تمعنا في مدونة هذه
أفدح صوره ،وإنما المرجع هذه الشريحة الاجتماعية الدراسة وفي العبارات الواردة
الرئيس لثقافة العنف هذه هو شديدة الفقر للمال وللخدمات فيها سل ًفا سنجد أننا بصدد
إحساس أبناء هذه الشريحة عنف لغوي بامتياز ،بالمفهوم
وللحياة الإنسانية الكريمة.
الاجتماعية ،وغيرها من كما أن ك ًّل من ذاك النمط الاجتماعي المادي وليس
الشرائح الاجتماعية المماثلة، وهذا العامل الدافعي يفسر الأدبي ،حسب جان جاك
لوسركل« ،وإن كان هناك
بغياب العدالة الاجتماعية السلوك العنيف السائد شيء يمكن تسميته بعنف في
والاقتصادية والإحساس لدى هذه الشريحة ،والذي اللغة ،فإن هذه الكلمة يجب
بالدونية وانحطاط في القيمة قد يتطور إلى حد ارتكاب أن تؤخذ حرفيًّا ،ليس عنف
الإنسانية ،وما العنف الذي جرائم القتل لأتفه الأسباب، الرمز ،بل عنف التدخل ،عنف
حدث لا تمنعه لا ماديته من
يتجلى في بعض الأفلام وما هذا النمط من «اللغة أن يكون له آثار مادية ،وهي
السينمائية كما يتجلى في العدوانية» إلا تمث ٌل لنسق ليست آثا ًرا استعارية ،بل
بعض خطابات الأفراد في ثقافي مضمر يتجلى بسبب آثار تحول»()10؛ ولعل هذا
وسائل التواصل الاجتماعي، القيمة الاجتماعية المنحطة النمط من الاستخدام اللغوي
وغيره من الرسائل اللغوية والحقوق الإنسانية المهدورة، العنيف ،أو ما يمكن تسميته
الصادرة من (أو عن) هذه بـ»اللغة العدوانية» أحد أهم
الشرائح الاجتماعية إلا تجليًا ما أدى إلى شيوع ثقافة تمظهرات العامل الدافعي
ثقافيًّا لأنساق القهر والتخلف العنف والتشفي والانتقام. تجاه القهر الذي تتعرض له
ولعلنا لا نجانب الحقيقة إن
التي تحوط أفراد هذه زعمنا أن شيوع ثقافة العنف
الشريحة الاجتماعية لا يمكن حصر أسبابه في
نمط من الأفلام السينمائية
التي تجسد هذا الواقع في
الهوامش:
ُ -ينظر ،محمد الجوهري :مقدمة موسوعة النظرية الثقافية (المفاهيم والمصطلحات الأساسية) ،تأليف :أندرو إدجار ،بيتر سيدجويك،
ترجمة :هناء الجوهري ،المركز القومي للترجمة ،القاهرة ،2009 ،ص.10
-2للتوكتوك أسماء متعددة باختلاف المجتمعات التي تستخدمه ،فيطلق عليه أي ًضا :الباجاج أو الريكشا أو الستوتة أو الدودو.
ُ -3ينظر ،جوناثان كوللر :مدخل إلى النظرية الأدبية ،ترجمة :مصطفى عبد السلام بيومي ،المجلس الأعلى للثقافة ،المشروع القومي
للترجمة ،القاهرة ،2003 ،ص 66وما بعدها.
-4انظر على سبيل المثال :صفحة عبارات تكاتك:
AA-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%https://alahlampost.com/%D8
-A9%AF%D8%D8%85%D9%A7%AC%D8%D8%-83%AA%D9%D8%A7%D8%83%AA%D9%%D8
%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%AB-%D8%AF%D8%AD%D8%D8%A7%D8%-A7%AF%D8%AC%D8%D8%
/A7%D8%83%AA%D9%AA-%D8
-5ستيوارت هول :الدراسات الثقافية (نموذجان) ،ترجمة :بشير السباعي ،مجلة ألف (مجلة البلاغة المقارنة) ،الجامعة الأمريكية،
القاهرة ،العدد 2012 ،32م ،ص.61
-6مصطفى حجازي :التخلف الاجتماعي «مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور» ،المركز الثقافي العربي ،الدار البيضاء ،الطبعة
التاسعة2005 ،م ،ص.64
-7المرجع السابق ،ص.199
-8ميشيلا مارزانو :فلسفة الجسد ،ترجمة :نبيل أبو صعب ،المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع ،بيروت2011 ،م،
ص( .142 ،141 ،140بتصرف)
.2016 ,Marcel Danesi; Visual Rhetoric and Semiotic, Oxford University Press, USA -9
-10جان جاك لوسركل :عنف اللغة ،ترجمة :محمد بدوي ،المنظمة العربية للترجمة ،بيروت2005 ،م ،ص.395
