Page 189 - merit 45

‫‪187‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫نفسه‪ ،‬ولا حتى أن يكون‬ ‫زمانه والكيف خد مكانه»‪،‬‬ ‫ماتت ‪ 7‬رمضان»‪ ،‬هل هي‬
‫حسن الصوت‪ ،‬فكثي ًرا ما‬ ‫«الحلوة بطة ومالهاش‬ ‫الأم أم الزوجة أم الأخت‬
‫يتميز بإيقاع خشن مبتور‬ ‫أم الابنة؟ أ ًّيا كانت حرص‬
‫محطة»‪« ،‬الكوكب مال من‬ ‫أن يحتفظ السائق بتاريخ‬
‫الكلمات‪.‬‬ ‫كتر الشمال»‪« ،‬احنا أبطالها‬ ‫وفاتها ويشهره‪ ،‬وأن يتجول‬
‫وهذا فارق آخر مهم بين‬ ‫في الشوارع كل يوم بإعلان‬
‫لحد ما نبطلها»‪« ،‬تركب‬
‫نوعين من النصوص‪:‬‬ ‫أدلعك تنزل أدفعك»‪« ،‬راح‬ ‫وفاتها‪.‬‬
‫الأول سمعي ومتغير‪،‬‬ ‫زمن العتاولة وكله ماشي‬ ‫‪ -3 /7‬خبرة جمعية‪:‬‬
‫ومؤقت‪ُ ،‬يستعاد حسب‬ ‫بالفراولة» (إشارة للجوء إلى‬ ‫إن النصوص المعبرة عن‬
‫نوع الاستعراض‪ ،‬والدعاية‬ ‫الخبرة الجمعية أقرب إلى‬
‫والتسويق‪ ،‬ومرتبط بمصالح‬ ‫المنشطات الجنسية)‪.‬‬ ‫الأمثال الشعبية‪ ،‬أو تجري‬
‫بالزبون‪ .‬والآخر ‪-‬الذي‬ ‫على سننها‪ ،‬من جهة الإيقاع‬
‫أشرنا إليه‪ -‬مقروء وثابت‬ ‫‪ -8‬استعراض‬ ‫والخلاصة المكثفة‪ ،‬والصوابية‬
‫وملصق‪ ،‬ومتصل بذوق‬ ‫وتسويق‬ ‫غير القابلة للشك‪ ،‬والتركيز‬
‫على غدر الأصحاب‪« :‬صاحب‬
‫ومزاج السائق‪.‬‬ ‫يصدر جي ديبور كتابه‬ ‫الراجل اللي يسند غيبتك‪..‬‬
‫«مجتمع الاستعراض» بقوله‪:‬‬ ‫وما تصاحبش عيل يجيب‬
‫‪ -9‬روح التغريدة‬ ‫في سيرتك»‪« ،‬طول ما الكلام‬
‫«في المجتمعات التي تسود‬ ‫ببلاش هاتسمع صوت اللي‬
‫إن نصوص التكاتك على‬ ‫فيها شروط الإنتاج الحديثة‪،‬‬ ‫ما يسواش»‪« ،‬صاحب نفسك‬
‫تنوعها ما بين خبرات ذاتية‬ ‫ترتاح»‪« ،‬لو المعلمين اهتميت‬
‫وجمعية وحكم دينية وأمثال‬ ‫تقدم الحياة نفسها بكاملها‬ ‫ما كنتش الشغلانة لمت»‪« ،‬ما‬
‫على أنها تراكم هائل من‬ ‫تزعلش على اللي ما يسواش‪..‬‬
‫شعبية‪ ،‬تكتب بلغة ركيكة‬ ‫الاستعراضات»‪.‬‬ ‫أنت اللي اديتهم سعر أيام ما‬
‫نحو ًّيا‪ ،‬وخليط من الفصحى‬ ‫هذه الكلمة الافتتاحية‬
‫تساعدنا في فهم ظاهرة‬ ‫كانوا ببلاش»‪.‬‬
‫والعامية‪ ،‬وتتأرجح بنيتها‬ ‫‪ -4 /7‬تورية حسية‪:‬‬
‫عادة ما بين كلمتين إلى عشر‬ ‫التكتكة‪ ،‬ليس من زاوية علاقة‬ ‫تحتمل التورية تأويلات‬
‫الإنسان بالآلة أو وسيلة‬ ‫شتى‪ ،‬وهي عبارات طريفة‪،‬‬
‫كلمات‪ ،‬وقلما تتجاوز هذا‬ ‫الانتقال‪ ،‬كما أشرنا‪ ،‬بل‬ ‫وناقصة البناء أو مبهمة‪،‬‬
‫العدد‪.‬‬ ‫كظاهرة ثقافية من ظواهر‬ ‫لكن الإيحاءات الحسية فيها‬
‫الاستعراض‪.‬‬ ‫لا تخاف‪« :‬غمزة بعينيها‬
‫وهي في ذلك تشبه روح‬ ‫فعندما تسير التكاتك أو‬ ‫تشغل الكل حواليها»‪« ،‬بكرة‬
‫التغريدات خصو ًصا في‬ ‫ربنا يفكها والكل يرجع‬
‫موقع «تويتر» اعتما ًدا على‬ ‫تؤدي حركات مشاكسة‪ ،‬أو‬ ‫يحكها»‪« ،‬اللي تتغير محبته‬
‫عدد محدود ج ًّدا من الأحرف‬ ‫تنضم إلى مواكب الأعراس‪،‬‬ ‫يغير مخدته»‪« ،‬كل ما أقول‬
‫أو تتولى دور المنادي للذبائح‬ ‫أبطل أفكر فيك يا سكر»‪،‬‬
‫والمفردات‪.‬‬ ‫«لو قدها اغمز لها»‪« ،‬افتح‬
‫إن الفارق الأساسي الوحيد‬ ‫والمفقودات والأعراس‬ ‫الكبوت واقفله والمزاج لو مال‬
‫أن التغريد قائم على التغير‬ ‫والجنازات (وهو دور يقوم‬ ‫النسوان تعدله»‪« ،‬الحب راح‬
‫على مدار الساعة‪ ،‬أما جملة‬ ‫ببعضه ميكرفون المسجد)‬
‫فهي بذلك تؤدي بفاعلية في‬
‫التكتوك فهي شعاراتية‬ ‫استعراضات المجتمع الحديث‬
‫وثابتة‪ ،‬لن تتغير إلا على‬ ‫على اختلافها‪ ،‬مع ما يتطلبه‬
‫فترات متباعدة‪ .‬ولماذا تتغير؟‬ ‫ذلك من نصوص متناقضة‪،‬‬
‫إنها كلمة أرادها صاحبها‬
‫نهائية وأخيرة‪ُ ،‬تتوارث عنه‬ ‫وسمعبصرية‪ .‬ولا يتطلب‬
‫أن يكون المؤدي هو السائق‬
‫إذا لزم الأمر‬