Page 194 - merit 45
P. 194

‫العـدد ‪45‬‬                          ‫‪192‬‬

                                 ‫سبتمبر ‪٢٠٢2‬‬                        ‫والاجتماعية بين أفراد‬
                                                                  ‫المجتمع‪ ،‬وتنامي الشعور‬
‫شوارع الفضاء العام وأزقته‪،‬‬         ‫بالتف ُّرد والخوف من حسد‬    ‫بالظلم‪ ،‬يعتبر منعط ًفا خطي ًرا‬
 ‫حيث تقع في مرمى الأنظار‪،‬‬            ‫زملاء المهنة‪ .‬وتشير إلى‬      ‫في أي مجتمع‪ ،‬حتى وإن‬
 ‫فيشعر بها صاحبها وتترك‬             ‫علاقة السائق أو صاحب‬           ‫لم يكن له مبرر واقعي‪،‬‬
                                    ‫التوك توك بزملاء مهنته‪،‬‬     ‫فمجرد وجود هذا الشعور‬
     ‫أث ًرا في قارئها‪ ،‬و ُتحاكي‬                                ‫لدي فئة معينة هو كما أشار‬
  ‫هذه العبارات في كثير منها‬         ‫أو آلية للحماية والاحتماء‬  ‫«ابن خلدون» مؤذن بخراب‬
‫الواقع الذي نعيشه‪ ،‬فمنها ما‬       ‫من التهديدات التي يواجهها‬
 ‫ينطوي على تجربة مؤلمة م َّر‬     ‫سائقي التكاتك‪ ،‬كما أشارت‬           ‫العمران‪ ،‬كما أنه يجعل‬
‫بها صاحبها‪ ،‬وبعضها يحمل‬                                           ‫المجتمع بيئة خصبة لنمو‬
 ‫حكمة ربما تكون مفيدة لمن‬                      ‫«علا حافظ»‪.‬‬     ‫مشاعر «الحقد الطبقي» بلغة‬
 ‫يقرؤها‪ ،‬وجمل أخرى ُتكتب‬                                        ‫النظرية الماركسية‪ ،‬وتجذير‬
‫للحماية من عيون الحاسدين‪،‬‬               ‫***‬                       ‫ثقافة الرفض لأي شيء‪،‬‬
                                                                  ‫ومثل هذه الوقائع تعتبر‬
    ‫ومنها ما ُيج ِّسد سخرية‬          ‫أخي ًرا‪ ،‬من الواضح لأي‬    ‫تهديدات للأمن المجتمعي في‬
    ‫وتهك ًما على ما يحدث في‬         ‫مراقب للشارع‪ ،‬أن كتابة‬
  ‫الواقع‪ ،‬وأخرى تدور حول‬          ‫بعض التعبيرات أو الكلمات‬                       ‫حد ذاته‪.‬‬
‫الفكاهة والكوميديا‪ ،‬وإلى غير‬                                       ‫العبارة الثانية‪« :‬ما شاء‬
  ‫ذلك‪ .‬ومن المهم لنا التعامل‬           ‫على خلفية التوك توك‬      ‫الله»‪ ،‬وقد علق «بهاء مزيد»‬
 ‫مع هذه الممارسة باعتبارها‬         ‫أصبحت موضة وممارسة‬           ‫على تكرار هذه العبارة على‬
    ‫واقعة اجتماعية‪ ،‬تستحق‬                                          ‫خلفيات عدد من التكاتك‬
      ‫الرصد والتأمل والفهم‬            ‫يتبارى فيها الجميع في‬    ‫بقوله‪ :‬إنها تعكس الإحساس‬
                                 ‫تأليف أو نقل جمل نابعة عن‬

                                   ‫تجارب إنسانية‪ ،‬تستقر في‬
                                   ‫عقول أصحابها‪ ،‬فيكتبونها‬
                                   ‫على المركبة‪ ،‬ويقطعون بها‬

                                                        ‫* أستاذ علم الاجتماع المساعد‪ ،‬جامعة سوهاج‪.‬‬

                                                                           ‫المصادر‬

‫‪-	 El-Nashar, M., & Nayef, H. (2016). ‘Discourse on the Go’: Thematic Analysis of‬‬
‫‪Vehicle Graffiti on the Roads of Egypt. Advances in Language and Literary Studies, 7(5),‬‬
‫‪227-239.‬‬
‫‪-	Hafez, O. (2020). “Moving” Discourse: Egyptian Bumper Stickers as a Communi-‬‬
‫‪cative Event. International Journal of Linguistics, Literature and Translation.‬‬
‫‪-https://www.facebook.com/profile/637484953/‬‬
‫‪search?q=%D9%83%D9%84%D9%88%20%D8%AC%D8%B2%D9%85‬‬
   189   190   191   192   193   194   195   196   197   198   199