Page 172 - merit 46 oct 2022
P. 172

‫العـدد ‪46‬‬                          ‫‪170‬‬

                                   ‫أكتوبر ‪٢٠٢2‬‬

                                        ‫هالة عصمت‬

‫الصوفية‪ ..‬ومفهومها‬
       ‫عن الجنة والنار‬

  ‫والمقامات‪ ،‬ففي المذهب الصوفي‬     ‫بدأت الصوفية‪ ،‬ويقال إنها ظهرت‬       ‫الصوفية مذهبًا إسلاميًّا‬         ‫تعتبر‬
      ‫فإن العالم بما فيه والقران‬   ‫في النصف الثاني من القرن الثاني‬          ‫من وجهة نظر أهل‬
                                    ‫الهجري كنزعات فردية تدعو إلى‬
  ‫بمعانيه ليسا أدلة على الله فقط‪،‬‬                                         ‫السنة‪ ،‬إلا أنها ليست‬
   ‫وإنما هما معبر يتجلى الله من‬     ‫الزهد وشدة العبادة‪ ،‬ثم تطورت‬           ‫كذلك من وجهة نظر‬
                                      ‫تلك النزعات فيما بعد وظهرت‬        ‫أصحابها‪ ،‬إذ يعتبرونها‬
 ‫خلاله‪ ،‬فبينما يبحث السلفي عن‬        ‫كعلم في القرن الثالث‪ ،‬وتطورت‬      ‫أحد مراتب الدين الثلاثة‬
‫أدلة على الذات الإلهية في الخطاب‬                                          ‫(الإسلام‪ ،‬الإيمان‪ ،‬الإحسان)‪،‬‬
 ‫القرآني‪ ،‬فإن الصوفي يبحث عن‬       ‫حتى صارت طر ًقا مميزة متنوعة‬        ‫فبينما اهتم الفقه بتعاليم الشريعة‬
 ‫الله ذاته‪ ،‬كذلك يرى الصوفي أن‬       ‫معروفة باسم الطرق الصوفية‪.‬‬         ‫واهتم علم العقيدة بالإيمان فإن‬
                                        ‫تميزت الصوفية بالكثير من‬        ‫المذهب الصوفي قام بالتركيز على‬
   ‫معاني اللفظ القرآني ليست في‬          ‫التعريفات والتفاسير لثوابت‬       ‫مرتبة الإحسان‪ ،‬ومقام التربية‬
    ‫الكلمات والنصوص فقط‪ ،‬بل‬                                            ‫والسلوك وتطهير القلب والنفس‪،‬‬
‫أي ًضا داخل ذات الصوفي العارف‪.‬‬     ‫الدين التي تختلف بشكل كبير عن‬        ‫والذي هو الركن الثالث في الدين‬
‫ومن أشهر تلك المعاني والتفاسير‬      ‫مثيلتها عند أهل السنة‪ ،‬واعتادوا‬
    ‫غير المألوفة نظرة الصوفيين‬      ‫استخراج معاني غير مالوفة من‬                  ‫بعد الإسلام والإيمان‪.‬‬
                                      ‫ألفاظ القرآن اعتما ًدا على فكرة‬   ‫لم يعرف على وجه التحديد متى‬
                  ‫للجنة والنار‪.‬‬        ‫الإشارات والرموز والأسرار‬
   167   168   169   170   171   172   173   174   175   176   177