Page 240 - merit 46 oct 2022
P. 240
العـدد 46 238
أكتوبر ٢٠٢2 في الفصل الرابع والثلاثين من
كتاب كرومر مصر الحديثة
النهضة النسوية في هذه عن كفاءة الرجل في جميع والذي ينص فيه صراحة
البلاد لتأثرها بالحركة الأحوال المدنية من بيع على فشل الإسلام كنظام
النسوية بأوروبا يجب أن اجتماعي وأن أول وأهم
تتبعها في كل مظهر من وشراء وهبة ووصية من أسباب فشل الإسلام كنظام
مظاهرها ،وذلك لأن لكل غير أن يتوقف تصرفها على اجتماعي هو أنه «يضع المرأة
بلد تشريعه وتقاليده وليس إذن أبيها أو زوجها»( .قاسم في وضع متدن» ،فض ًل عن
كل ما يصلح في بعضها
يصلح في البعض الآخر». أمين ،2012 ،ص)12 وصفه الإسلام بعدم التسامح
(هدى شعراوي،2013 ، ومن المؤكد أن هدى (اللورد كرومر ،2015 ،ص
شعراوي كانت حريصة ألا .)172
ص.)268 ُيستخ َدم الدين كسلاح ضد بينما نجد أن ك ًّل من
لقد حرص البعض على المرأة ،بل إنها كانت حريصة قاسم أمين وهدى شعراوي
تشويه صورة هدى تما ًما، أن يتحول إلى سلاح لها لا كانا ُيبرزان و ُيشددان على
سواء من خلال الاتهامات عليها .فقد كان ردها على احترام الدين الإسلامي
سلامة موسى فيما يتعلق للمرأة ،وأن هناك الكثير من
المُر َسلة بكونها تابعة بمسألة ميراث المرأة ينفي العادات الاجتماعية والثقافية
وممثلة للنسوية الغربية، تما ًما القول باغترابها عن المحسوبة على الإسلام دون
دون أدنى تقييم حقيقي ثقافتها وأنها لم تكن سوى أن تكون لها علاقة أص ًل
لكل جهودها في الحركة مجرد صدى للأصوات بالدين ،وإنما ُتلصق به زو ًرا
الوطنية ،وجهودها القومية الغربية؛ حيث تقول صراحة وبهتا ًنا .بل إن قاسم ينص
في قضية فلسطين مث ًل، «وإن كان لا بد من إبداء صراحة على أسبقية الإسلام
والذي «يتضح لكل ذي رأيي في هذا الموضوع، لكل شريعة في المساواة بين
فأقول بصفتي الشخصية
عينين أن المؤتمر الذي إني لست من الموافقين على الرجل والمرأة؛ إذ يقول «سبق
عقدته عام 1938كان رأي الأستاذ الخطيب فيما الشرع الإسلامي كل شريعة
هو البذرة الأساسية التي يتعلق بتعديل نصيب المرأة
تولدت عنها فكرة جامعة في الميراث .ولا أظن أن سواه في تقرير مساواة
الدول العربية ،وهل فكرة المرأة للرجل؛
فأعلن حريتها
واستقلالها
يوم كانت
في حضيض
الانحطاط
عند جميع
الأمم ،وخولها
كل حقوق
الإنسان،
واعتبر لها
كفاءة شرعية
لا تنقص
