Page 242 - merit 46 oct 2022
P. 242

‫العـدد ‪46‬‬          ‫‪240‬‬

                                                          ‫أكتوبر ‪٢٠٢2‬‬       ‫في المظاهرة التي نظمتها‬
                                                                           ‫هي وزميلاتها من النساء‬
    ‫وكون زعامتها اقترنت‬          ‫يرى أنها قد نجحت في‬
    ‫بالجهاد من أجل المرأة‪،‬‬    ‫تحويل طروح قاسم أمين‬                           ‫والفتيات في لجنة الوفد‬
‫حجب على الناس‪ ،‬خصائص‬                                                   ‫المركزية للنساء‪ ،‬ضد الإنجليز‬
                                  ‫النظرية إلى ممارسات‬
      ‫زعامتها السياسية»‪.‬‬       ‫مؤسسية؛ إذ بها تستلهم‬                      ‫إبان ثورة ‪ ،1919‬إذ تروي‬
    ‫(المصدر نفسه ص‪)25‬‬          ‫عنوان كتاب قاسم «المرأة‬                    ‫لنا الواقعة على هذا النحو‪:‬‬
                              ‫الجديدة» وتشكل في أبريل‬                    ‫«وبينما كن ُت أتأهب لمغادرة‬
 ‫الاتهام الثاني‪ :‬أن‬           ‫عام ‪ 1919‬والثورة في أبان‬                 ‫منزلي في ذلك اليوم للاشتراك‬
‫التعظيم الكبير لهدى‬          ‫تلهبها واضطرامها «جمعية‬                      ‫في المظاهرة بادرني زوجي‬
 ‫شعراوي وحركتها‬                                                           ‫بالسؤال‪« :‬إلى أين تذهبين‬
‫النسائية همش أدوار‬               ‫المرأة الجديدة»‪( .‬فتحي‬                  ‫والرصاص يدوي ويتساقط‬
‫نبوية موسى وغيرها‬               ‫رضوان‪ :‬هدى شعراوي‬                          ‫في أنحاء المدينة؟ فأجب ُته‪:‬‬
‫من النسوة المصريات‬          ‫تلميذة مصطفى كامل‪ ،‬ضمن‬                      ‫للقيام بالمظاهرة التي قررتها‬
 ‫في النهضة المصرية‬              ‫هدى شعراوي‪ ،‬الذكرى‬                     ‫اللجنة‪ .‬فأراد أن يمنعني فقل ُت‬
 ‫آنذاك‪ ،‬لأن النهضة‬                                                         ‫له‪ :‬هل الوطنية مقصورة‬
‫وقتها كانت تنحصر‬                        ‫المئوية ص‪)26‬‬                       ‫عليكم معشر الرجال فقط‬
                             ‫بل إن فتحي رضوان يلتقط‬                      ‫وليس للنساء نصيب فيها؟‬
  ‫في خلع أو ارتداء‬                                                         ‫فأجابني‪ :‬هل يرضيك إذا‬
     ‫الحجاب‪:‬‬                   ‫بع ًدا آخر لشخصية هدى‬
                                 ‫شعراوي‪ ،‬وهو أن الهم‬                        ‫تحرش بكن الإنجليز أن‬
   ‫يرى البعض أن التعظيم‬         ‫والشاغل السياسي كان‬                     ‫يفزع بعض النساء ويولولن‬
       ‫الذي حدث مع هدى‬          ‫يجاوز الشاغل النسوي‬                      ‫يا أمي يا لهوتي؟! فقلت له‪:‬‬

   ‫شعراوي كان بسبب أن‬        ‫لديها‪ ،‬وأن الشاغل النسوي‬                      ‫إن النساء لسن أقل منكم‬
 ‫مصر في ذلك الوقت كانت‬             ‫لم يكن إلا مكو ًنا من‬               ‫شجاعة أيها الرجال ولا غيرة‬
‫فترة من فترات الإقطاعيين‪،‬‬
 ‫وهدى شعراوي كانت من‬         ‫مكونات الشاغل السياسي‪،‬‬                      ‫قومية‪ .‬وترك ُته وانصرف ُت‪،‬‬
                             ‫حيث يرى أن من «يدقق في‬                     ‫ولحق ُت بالسيدات اللاتي كن‬
    ‫أصحاب الثروات الذين‬       ‫تاريخ وسجل أعمال هدى‬                      ‫في انتظاري وغادرنا عرباتنا‬
     ‫حصلوا على المزيد من‬                                                ‫وشكلنا أول مظاهرة نسائية‬
   ‫الأراضي والنفوذ في كل‬       ‫شعراوي يرى أن الحافز‬
 ‫المجالات‪ ،‬فقد امتلكت ‪120‬‬    ‫الأول لها إلى مباشرة العمل‬                      ‫منظمة»‪( .‬ذكرى فقيدة‬
  ‫ألف فدان‪ ،‬وعدة مصانع‪،‬‬                                                             ‫العروبة‪ ،‬ص‪)7‬‬
 ‫استخدمت إنتاجها وريعها‬        ‫العام في مصر والنهوض‬
   ‫في إرسال بعض البعثات‬           ‫بتبعات خلق نهضة في‬                        ‫كما نجد فتحي رضوان‪،‬‬
  ‫العلمية‪ ،‬وبالتالي تضخيم‬        ‫البلاد هو الحرص على‬                      ‫بكل ما له من قامة وطنية‬
    ‫دورها بهذا الشكل كان‬                                                ‫وقومية‪ ،‬يقارن بعض أقوالها‬
     ‫لتنظيف ملف وصفحة‬         ‫العمل السياسي‪ .‬فتكوينها‬                  ‫بأقوال مصطفى كامل‪ ،‬ويرى‬
  ‫الإقطاع‪ ،‬في المقابل ظلمت‬    ‫في الدرجة الأولى سياسي‬                      ‫أن هدى تلميذته الوفية في‬
   ‫أعلام نسوية مهمة مثل‬                                                ‫الوطنية‪ .‬وأن هدى استنشقت‬
  ‫نبوية موسى (أول امرأة‬           ‫وشواغلها هي شواغل‬                       ‫من أول أيام ولدت فيها ما‬
                            ‫السياسي‪ ،‬الذي يشمل مصر‬                        ‫يجري حولها من السياسة‬
                                                                          ‫سواء في بيت أبيها أو بيت‬
                                 ‫كلها بالاهتمام‪ ،‬لا التي‬                   ‫أخيها أو بيت قرينها‪ ،‬كما‬
                              ‫تؤثر المرأة وحدها بالعناية‬

                               ‫والرعاية»‪ .‬إلى الحد الذي‬
                             ‫يرى معه أنها «كادت تكون‬

                               ‫زعيمة سياسية‪ ،‬بل حتى‬
                                ‫أصبحت زعيمة سياسية‬
                              ‫بحق لولا أن كونها سيدة‪،‬‬
   237   238   239   240   241   242   243   244   245   246   247