Page 244 - merit 46 oct 2022
P. 244
العـدد 46 242
أكتوبر ٢٠٢2 -لحاجة في نفس يعقوب-
طوقوا الشوارع ساعة
والمسماة «أم المصريين»- تسافر بلا محرم إلى أوروبا،
تستأثر بالزعامة السياسية، وعقدت مؤتم ًرا نسائيًّا في المظاهرة واعتدوا على بعض
روما عام ،1923ونزعت المتظاهرات ،فقد بدا ذلك في
فأرادت أن تفتح مجا ًل الحجاب أمام الجماهير هي
جدي ًدا تنفرد فيه بالزعامة؛ وسيزا نبراوي وداستاه أعين الشعب محاولة من
فكان ذلك هو مجال المرأة، بأقدامهما. بريطانيا لمنع المرأة المصرية
وخاصة وأنها نزعت نقابها ويضيف حسين فوزي من التحرر ،وبذلك اكتسبت
في ثورة .1919ولقد تلقفتها في كتابه «المرأة وآراء الحركة صفة البطولة الوطنية.
ويتفق معه الكاتب محمود
جماعات تحرير المرأة الفلاسفة» (ص« )142ولكن
العالمية والمنبثة في أوروبا الحق لم يلبث أن انشكف شاكر في كتابة التاريخ
وخاصة في باريس وبرلين وإذا بالحركة النسائية في الإسلامي ،بقوله« :الغريب في
وبروكسل والتابعة للمحافل هذه المظاهرة في ثورة 1919
حقيقتها حركة عميلة مريبة
الماسونية ومنظمات ترتبط خارجيًّا بالدوائر أن النساء خرجن ينددن
الصهيونية العالمية ،ووجدت الاستعمارية وداخليًّا بالإنجليز ،فلست أدري لماذا
بالزعماء المصطنعين.
فيها طي ًرا سمينًا فدعتها أما ارتباطها بالاستعمار أنقلب عضبهن من معاداة
إلى حضور المؤتمرات -والجمعيات التبشيرية للمحتل إلى الحجاب ،حيث
خاصة -فيؤيده خطاب نزعت ك ٌّل من هدى شعراوي
النسوية العالمية التي كانت
الصهيونية العالمية تديرها هدى شعراوي الذي ألقته وصفية زغلول حجابها
في مؤتمر الاتحاد النسائي وأحرقته ،وكذلك فعلت بعض
من وراء ستار ،والتي الدولي بروما ،وهذه مقدمته:
كانت تستهدف إحداث النساء من أمثالهن ،لا شك
الضجيج حول حقوق «إنه ليسرني حقيقة أن أنه كان وراء هذا التصرف
المرأة السياسية في البرلمان أرى نفسي بينكن في هذه أيد قذرة تحرك التظاهرات
والحكم ،وخلخلة المجتمعات الجمعية المحترمة التي أمكن ضد الإسلام عن طريق بعض
الإسلامية ودفعها إلى للمرأة المصرية أن تجيء
طريق الانهيار ،والمعروف لتناقش في حقوقها لأول النسوة بينهن».
أن هدى شعراوي لم تنطلق وكذلك الكاتب سعيد عبد
في دعوتها من أي منطلق مرة في التاريخ ،وأنه لما العظيم في كتابه الأنقياء
إسلامي ،بل على العكس يدعوني إلى الاغتباط والفخر الأخفياء« :في محيط المرأة
من ذلك كانت سيدة سافرة اختياري لإظهار تلك الرابطة حدث نوع من اﻹشهار لبعض
برزة لها صالون ويتحلق بين بنات النيل وأخواتهن في النسوة لجرأتهن على دين
حولها عدد من الرجال الله وتحللهن من شرع الله،
المجندين لكتابة الخطب أوروبا». وقد ركزت الجهات المشبوهة
والكلمات التي كانت تلقيها ويقول أبو التراب العفاني في دو ًما على دور المرأة ودعوتها
في الاحتفالات وكانت تنفق كتابه أعلام وأقزام في ميزان للاختلاط بالرجال ،وخلع
على ذلك من أموال سلطان الإسلام ( ،2004ص:)108
باشا التي دفعت ثمنها الحجاب ،والتحلل الذي
«ولقد وجدت السيدة هدى يطلقون عليه حرية المرأة
الثورة العرابية». شعراوي الفرصة سانحة والتحرر ،ومن جملة النماذج
وهدى شعراوي لم تقصد للتبرير خاصة وأن السيدة السيئة هدى شعراوي التي
هذا ولا ذاك مما في أدمغتهم صفية زغلول -ابنة مصطفى أسست الاتحاد النسائي عام
الخربة ،أنها سيدة وجدت فهمي وزوج سعد زغلول ،1923وكانت أول امرأة
