Page 46 - Dialectica

Estudios sobre l´ ogica dial´ ectica

Por el contrario, es poco probable que exista acuerdo acerca de las si-
guientes afirmaciones:

La primera afirmaci´ on es yin y la segunda es yang.
La primera afirmaci´ on es marcadamente “masculina” en tanto
que la segunda es marcadamente “femenina”.
La primera afirmaci´ on es marcadamente “est´ atica” en tanto que
la segunda es marcadamente “din´ amica”.
Ninguna de las dos afirmaciones posee algo de verdad, deben ser
consideradas enteramente falsas por igual.
Lo opuesto de las precedentes afirmaciones.

La respuesta a estas posibilidades ser´ a analizada luego de presen-
tar m´ as materiales de la dial´ ectica yin–yang. Estas consideraciones nos
muestran que el cerebro humano puede trabajar con valores l´ ogicos
diferentes de “verdadero” o “falso” y que estos conceptos son aplica-
bles al universo y poseen inter´ es real. A efectos de establecer con mayor
firmeza este punto, abundaremos en ejemplos de dial´ ectica yin–yang.
Las agudezas de Wilde, el pensamiento escol´ astico chino o el estu-
dio de la historia de Toynbee no son los ´ unicos ejemplos hist´ oricos de
dial´ ectica yin–yang. Tambi´ en la teor´ ıa sexual de Freud es otro ejemplo
sumamente interesante de esta estructura l´ ogica:

Sadismo y masoquismo ocupan entre las perversiones un
lugar particular, dado que la ant´ ıtesis de actividad y pasi-
vidad que constituye su fundamento pertenece a los carac-
teres generales de la vida sexual [ ...] sus dos formas, ac-
tiva y pasiva, aparecen siempre conjuntamente en la mis-
ma persona [ ...] Vemos as´ ı aparecer regularmente deter-
minadas tendencias perversas como pares contradictorios,
hecho cuya alta importancia te´ orica veremos m´ as adelante
[ ...] Cuando se descubre en lo inconsciente uno de es-
tos instintos, apto para formar con su contrario uno de los
pares que hemos hablado, aparece siempre actuando si-
mult´ aneamente dicho instinto antit´ etico. Toda perversi´ on
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