Page 135 - Tan Malaka - MADILOG

Barang siapa percaya, bahwa seseorang yang berapapun keras
kemauannya dengan pengikutnya bisa menimbulkan Masyarakat Baru,
yang melebihi dari pada alat seperti pesawat, kebudayaan dll yang
dipusakakan oleh masyarakat itu, maka yang percaya semacam itu sudah
meninggalkan Dunia Bukti dan memasuki Dunia Mimpi: Utopist.
Pasal 7. BAYANGAN MASYARAKAT.

Bagian 1. Sebagai pemandangan dunia : Weltanschauung.
“Bumi terletak diatas ikan. Ikan terletak diatas telur. Telur terletak
dipuncak tanduk kerbau. Kadang-kadang lalat menggigit kerbau, maka
bergoyanglah kerbau tadi. Karena ia bergoyang, maka bergoyanglah pula
telur diujung tanduk kerbau tadi. Dengan begitu goyanglah pula ikan.
Dan akhirnya goyang ikan tadi menyebabkan bumi kita kadang-kadang
bergoyang, gempa bumi”.
Beginilah seluk-beluknya Bumi dan Gempa menurut Pandangan Dunia
terbikin di Minangkabau. Memang kerbau lebih-lebih di zaman dahulu di
Minangkabau penting buat segala-galanya. Bukan saja kodratnya dipakai
buat membajak sawah atau menarik pedati, tetapi dari puncak tanduknya
sampai ke ampas yang dibuangkannya itu, dipakai sama sekali. Nama
“Alam Minangkabau” boleh jadi atau bukan diambil dari kemenangan
kerbaunya orang Sumatera Tengah, atas kerbaunya orang dari Jawa
Timur, tetapi tiada mustahil jago-jago dari Majapahit dan kuat kebal dari
Minangkabau sudah lelah berperang, buntu. Kemudian putusan
diserahkan pada cerdik pandai kedua belah pihak! Boleh jadi pula Raden
Panji dan Raja dari Majapahit dan Datuk-datuk Gadang bertuah dari
Minangkabau, setuju masing-masing akan takluk pada hasilnya peraduan
dua ekor kerbau. Selainnya dari pada itu dalam cerita Minangkabau yang
paling dicintai ialah “Cindur Mata”, kerbau bernama si Benuang
mengambil bagian yang besar sekali dalam sebuah pertempuran.

Begitu pentingnya kerbau itu dalam penghidupan orang Minangkabau,
lebih-lebih pada masa dahulu. Penting bagi makanan, penting bagi
perkakas mencari penghidupan dan penting dalam bahaya, sehingga
kerbau itu dapat tempat yang penting sekali dalam segala-gala persoalan
yag timbul dipikirannya. Tiada heran kalau sumbe dari penghidupannya
itu dia anggap sebagai Maha Kodrat, yang menahan dan menggoyangkan
bumi kita ini.

Kalau kita pergi ke dusunnya ipar kita yang menduduki pulau Irian
(Papua dulu!) itu, kita juga akan berjumpakan hal semacam itu. Pokok

134