Page 140 - Tan Malaka - MADILOG
P. 140
minggu, dari minggu ke tahun. Tak ada satu manusia bisa menujumkan
kejadian bumi atau politik lebih dari tempoh yang singkat sekali. Kalau
bukti membenarkan sesuatu nujum itu, perkara ini boleh dianggap
“kebetulan”, accident, belaka.
Tetapi sebagai impian, yakni bayangan yang liar dari masyarakat kita ini
dan akibat pengaruh Hindu yang tebal melekatnya (Ingat Raja Keling),
contoh yang diatas masyur dan masih dipercaya itu, tak ada salahnya
kalau dikutip sepenuhnya.
Pasal 8. MASYARAKAT DAN SENI
Bagaimana bergantungnya SENI pada MASYARAKAT itu, sekarang
sudah lebih umum kita ketahui di Indonesia ini dari pada beberapa tahun
dahulu. Tiadalah SENI itu kita anggap lagi suatu barang yang semata-
mata hasil idaman, impian dan ketukangan seorang ahli seni. Melainkan
kita sudah insyaf, bahwa seni itu bayangan masyarakat. Walaupun
kadang-kadang jauh melebihi keadaan masyarakat itu sendiri.
Disini juga ada perlantunan. Begitulah pula mestinya sifatnya seni tulen
itu. Masyarakat menggambarkan idaman dan cita-citanya seni. Seni yang
lama-kelamaan mempunyai undangnya sendiri pula seperti semua
ideologi, paham lain-lainnya mempunyai undang sendiri, juga seni itu
mempengaruhi, sepatutnya memperbaiki masyarakat itu kembali.
Masyarakat Indonesia pada Zaman Purbakala pun sudah menimbulkan
ahli arca, peulpture. Tidak saja diatas Gunung Dieng, dipertemukan Kali
Progo dan Elo, di Kediri, Bali, Sumatera, Borneo, dan Semenanjung
Tanah Malaka, kita bertemukan bermacam-macam patung yang
menggambarkan idaman dan cita-cita yang berdasarkan Hinduisme dan
Budhisme, tetapi lama sebelum itu bangsa Indonesia sejati dengan kayu
atau bambu, sudah bisa menggambarkan idaman masyarakatnya yang
berdasarkan Dynamisme dan Animisme. Sekejap kita memandang pada
patung kayu atau bambu, nenek moyang kita itu seperti sekarang sisanya
di pulau Nias, di Batak atau Toraja, kita sudah tahu bawa patung itu
menggambarkan hantu yang murka, atau semangat yang baik. Sang
Hantu Murka mesti dibujuk, diumpan dengan makanan dan disembah.
Semangat yang baik itu mesti diperdekat, diminta pertolongannya dengan
kurban atau sembah.
Demikianlah juga dari pagi sekali dalam sejarah dunia ini, idaman,
pemandangan filsafat dan cita-cita measyarakat kita ini, sudah
139
