Page 241 - Tan Malaka - MADILOG

Tuhan Maha Jiwa atau Atman itu dengan pancainderanya belum pernah
menyaksikan saya dimuka orang banyak dengan memanggil DIA
kembali.

Pendeknya Tuhan, Jiwa Manusia, Atman Surga dan Neraka itu semuanya
benda yang diluar peralaman.

Berhubung dengan keterangan diatas, maka tiadalah ada alasan saya buat
menyingkirkan paham Nenek Moyang Bangsa Indonesia sekarang dari
golongan Kepercayaan. Jadi paham Animisme (Ilmu Kejiwaan),
Dynamisme (Ilmu kekodratan) dan Daimonology (Ilmu Perhantuan) itu
yang oleh agama ditolak mentah-mentah sebagai tahayul, terpaksa saya
masukkan dalam golongan kepercayaan juga. Malah dalm hal ini
sedikitpun saya tak berlaku tak sama berat, karena mereka yang percaya
menurut Animisme (Jiwa) dsb itu mengatakan pawangnya (tukang
tenung) bisa segenap tempo memanggil dn membuktikan badan atau
kodrat yang tiada bisa dipandang orang banyak dalam keadan biasa itu.
Kalau tidak segenapnya, sebagiannya bisa dibuktikan.
Maksud saya pada pasal ini ialah memancarkan Madilog keseluruh Asia,
sumber semua kepercayaan yang terutama di dunia ini seperti si-
pemancar obor listrik memancarkan sinarnya memeriksa yag ada diudara.
Tentulah pada satu pasal saja, saya tak bisa berlaku seperti seorang
labornat atau anatomist yang mesti mencampur adukkan, memisah,
menyayat (potong) benda yang diperiksanya itu habis-habis sampai
semua bagian dan sifatnya diketahui. Pertama sekali tempo tak
membenarkan. Betul dair dahulu sekali saya banyak mempelajari segala
kepercayaan dari Animisme samapi ke Spritisme melalui segala agama
yang terkenal di dunia. Tetapi semua pengetahuan itu emsti dibangunkan
kembali dari tempat pendiammnya di sub consciousness dari kesadaran-
lenanya –Freud-- , dengan membaca kembali bertimbun-timbun buku.
Kedua dan inilah yang terpenting, walaupun semua peringatan itu akan
bangun kembali dengan yang lebih terang dan gemilang, tetapi apa boleh
buat, Madilog tak bisa berlaku langsung atas kepercayaan. Seperti sudah
tercantum diatas, semua kepercayaan itu ke-tiadaan benda. Sebahagian
dari pengetahuan sesuatu kepercayaan itu boleh jadi sekali cocok dengan
Logika atau Dialektika, tetapi segala bukti lantainya (presminya) tak
takluk pada peralaman tiada bisa diperalamkan.

Seperti sudah saya bilang lebih dahulu, benar atau tidaknya sesuatu
kepercayaan terserah pada otak, perasaan, kemauan, pendeknya pada jiwa
masing-masing.

240