Page 359 - Tan Malaka - MADILOG

Malangnya kita dengan agama baikpun dalam arti luas ataupun menurut
ahli mendalam, kita tidak bisa memperoleh jawab yang memuaskan sama
sekali.

Dalam arti luas, menurut azas segala agama yang besar didunia,
pengikutnya mesti berbuat baik dan menjauhi yang buruk. Dalam garis
besarnya pengertian buruk-baik itu sudah terikat oleh 10 perintah Nabi
Musa (ten commondments). 10 Perintah itu tidak saja dijunjung tinggi
oleh agama Yahudi, Nasrani dan Islam, tetapi dalam pokok artinya juga
oleh agama Hindu, Buddha atau Concentrisme dan filsafatnya Kongcu.
Tak ada diantaranya yang menyuruh pengikutnya menyanggah atau
mempermainkan menyuruh mencuri atau membunuh anggota
masyarakatnya sendiri atau menyuruh berzina dan pekerjaan lain yang
merusakkan kesehatan, kesetiaan, laki-bini atau ketentraman umum.
Malah diantara kepercayaan yang dinamai tahyul pun banyak didapati
pengertian buruk-baik yang mulya sekali. jadi tiadalah satu diantara
beberapa agama besar itu yang berhak mengatakan, bahwa agama B tiada
bisa menanam iman yang teguh, atau sebaliknya. Semua agama
memerintahkan berbuat baik, dan menjauhi yang buruk. Walaupun
begitu, dalam smeua gaama kita dapati pemimpin yang menjerumuskan,
dokter yang menyakitkan, insinyur yang merubuhkan, scientist yang
menggelapkan .......................... dan alim ulama yang bisa memasukkan
diri dan pengikutnya kedalam neraka.

Tak ada agama besar yang luput dari perbuatan yang ia sendiri kutuki.
Yang tiap orang yang agak kritis, mata terbuka dan berpengalaman bisa
memberi contoh bertimbun-timbun.
Dalam arti mendalam, arti terkhsus yakni arti yang diutamakan oleh salah
satu agama Nasrani umpamanya, oleh c i n t a pada sesama manusia.
Tetapi c i n t a apakah yang kita jumpai baik diantara Negara Serani Barat
dan jajahan Timurnya. Diantara kapitalis dan proletar, kita peroleh yang
sebaliknya dari yang dialamkan oleh agamanya, ialah agama Buddha
yang menghususkan organisasinya pendeta yang tiada boleh kawin itu
mempunyai sejarah yang bertentangan dengan yang diutamakan itu pula.
Di sinipun iman itu pecah, ditempat yang tak boleh pecah yang sengaja
dilarang buat dipecah, ditampat yang diandaikan kukuh. Contoh tak perlu
dimajukan, tak perlu pergi ke Korea, Negara Buddha yang paling jauh
dari kita itu, dimana kesucian perempuan itu tinggi sekali. Pergilah tuan
ke Singapura saja, tanyakanlah pada Tionghoa peranakan sejarahnya
beberapa rumah berhala disana. Yang dimaksudkan ialah sejarah pendeta
Buddhis, yang dilarang kawin itu, terhadap perempuan.

358