Page 57 - Tan Malaka - MADILOG

barang yang mau kita definisikan itu tak akan bertambah nyata. Malah
sebaliknya.

Demikianlah kalau seorang penyair, tukang metafor yang tulen,
mengumpamakan dirinya sebagai “sepantun anak ikan yang di waktu
pasang besar hanyutlah ia”. Dalam satu hal dia memiliki persamaan
dengan ikan. Ikan dihanyutkan pasang dan si penyair dihanyutkan
sengsara hidup, walaupun sengsara hidupnya itu seringkali cuma didapat
di ujung pena Parker-nya saja. Tapi lain dari itu tak banyak persamaan
anak ikan tadi dengan penyair kita. Kalau dalam mendefinisikan penyair
kita definisikan anak ikan sebagai gantinya, maka masuklah pula segala
sifat anak ikan yang tak ada pada si penyair. Umpamanya kepala si anak
ikan selalu dingin, kecuali kalau sudah masuk kuali. Sedangkan kepala si
penyair belum tentu dingin, adem selalu.

Begitu juga dengan memakai gambaran atau memakai kata-kata gaib,
barang yang akan dipastikan tak akan bertambah pasti, malah sebaliknya
bertambah gaib.
Demikianlah kalau sekiranya saya sajikan definisi tentang Rohani kepada
pembaca yang terhormat: “Rohani itu ialah satu kodrat, laksana Sang
Garuda Rajawali yang mengendari bulan dan matahari, dan menerbitkan
bintang dan bumi yang bisa menjelma menjadi Kuman Pasopati
memasuki Pagar Jasmani”.
5. Definisi tak boleh memakai kalimat negatif (tak ber-).

Kalau saya definisikan orang miskin sebagai orang ynag tak kaya, maka
definisi itu negatif. Tak bersifat yang nyata, yang positif. Bandingkanlah
dengan definisi ini: orang miskin ialah orang yang tak punya harta benda
apa-apa. Kadang dalam matematika sebuah definisi bersifat negatif, tapi
ia sebenarnya positif. Umpamanya: satu garis lurus itu tak mengubah
tujuannya. Di sini kata “tak mengubah” berarti “menetapkan”. Jadi
definisi itu boleh diganti menjadi: satu garis itu menetapkan tujuannya.
Kadang-kadang tak ada akal lain kecuali memberikan definisi yang
negatif, umpamanya: gelap itu ialah tak terang.

Apabila Gautama Budha disesakkan oleh muridnya dengan pertanyaan
yang berhubungan dengan sifat nirwana, rohani, atau jiwa, maka dia
jawab: 1. Bukan ini. 2 Bukan itu, 3. Bukan ini atau itu (either this or that,
Inggrisnya). 4. Bukan tak ini dan tak itu (not neither this or that).

Barangkali sebagai pusaka dari putera raja kapilawastu yang memang
pandai sekali memakai logika, walaupun berdasar mistika, maka di

56