Page 114 - Textos para la Historia Antigua de Egipto
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ata ca rá al re bel de en el tem plo; se rá so br e pa sa do por lo que hi
zo. Que da rá sa tis fe cho con lo que pla nea ba atra par , y no ha lla
rá gr a cia en el día del do lor . En ri que ce las ofr en das; res pe ta al
dios. Y no di gas: «E s to es una vi le za» . No des ates tus bra zos. El
que se re be la contra ti in ju ria al cie lo. Un mo nu men to es pr ós
pe ro por cien años. Si el ene mi go co m pr en die ra se abs ten dría
de da ñar lo. N o ha y na die que es té li br e de ene mi gos.
El Se ñor de las Dos Ori llas es un sa bio. El rey, se ñor de cor
te sanos, no pue de ser ig no ran te. Ya era sa bio cuan do salió del
vien tre. El dios lo ha dis tin gui do fren te a un mi llón de hom
br es. La rea le za es una her mo sa fun ción; no tie ne hi jo, no tie ne
her ma no que man ten ga su mo nu men to. Es un in di vi duo so lo
quien pue de en no ble cer a otr o. El ho m br e de be ac tuar pa ra el
que fue an tes que él, de for ma que que de pr e ser va do lo que hi
zo por el otr o que le su ce de. Mi ra, en mi tiem po su ce dió un
des di cha do acon te ci mien to. El no mo de Ti nis fue sa quea do.
Su ce dió real men te co mo ac ción mía, (aun que ) lo su pe des pués
de que fue ra he cho . De mi ac ción re sul tó una fal ta, (por que ) la
des truc ción es vil. No apr o ve cha al hom br e res tau rar lo que él
ha des trui do, arr e glar lo que él ha bía mu ti la do. Guár da te de
ello. Un gol pe es pa ga do con su igua l. To do lo que se ha ce trae
con se cuen cias.
Una ge ne ra ción su ce de a (otra ) ge ne ra ción de hom br es, y el
dios, que co no ce su ca rác ter , se ha es con di do. No pue de ha ber
opo si ción al Se ñor de la Ma no. Ata ca to do cuan to ven sus ojos.
De be mos trar se res pe to al dios so br e su ca mino, que es tá he cho
en pi e dras pr e cio sas, crea do en br on ce, co mo un cur so de agua
que es reem pla za do por (otr o) cur so de agua. No hay río que se
per mi ta es con der se, sino que rom pe el di que en el que se ha bía
ocul ta do. Así tam bién el Ba mar cha al lu gar que co no ce, y no se
ex tra vía so br e su ca mino de a yer.
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