Page 117 - Textos para la Historia Antigua de Egipto
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de Ame ne mhat I, que mue re ase si na do, a su hi jo Se sos tris ).
Op cio nes más re cien tes, sin em bar go, apun tan a una da ta
ción más tar día, siem pr e en el Reino Me dio. En to do ca so,
de be ha ber un fon do ori gi nal que pr e ten de re mon tar se al
rei na do de Me rika ré, uno de los úl ti mos so be ra nos de la Di
n as tía Xª he ra cleo po li ta na. Se en gar za den tro de la tra di ción
de la li te ra tu ra sapien cial, pe ro con im por tan tes no ve da des:
el len gua je es di fe ren te; el tono éti co , la al tu ra mo ral, el hu
ma nis mo, en de fi ni ti va, re fle jan bas tan te bien la evo lu ción
ideo ló gi ca del Pri mer Pe río do In ter me dio. Por otra par te se
tra ta de una ins tru c ción que se cen tra en la rea le za: el que
ha bla es el pa dr e, di fun to, de Me rika ré, que se gu ra men te os
ten ta ría el nom br e de He ty, co mún en es ta di n as tía, y que
apr o ve cha pa ra ins truir a su hi jo en las obli ga cio nes del so
be rano, anun cian do así lo que se rían las ten den cias po lí ti cas
del rei na do. Se tra ta de un ti po de crea ción po lí ti co- li te ra ria
que tu vo cier ta for tu na en el Reino Me dio: en el mis mo tex to
se men cio na otra ins truc ción real, a la que hay que aña dir la
Ins truc ción de Ame ne mhat I, de la Di n as tía XI Iª (tex to n.º 20).
Una nue va con cep ción de la mo nar quía, más hu ma na, con el
so be rano co mo «buen pas tor», obli ga do por unos idea les de
jus ti cia so cial, pa ter na lis mo y pie dad re li gio sa, se ma ni fies ta
en es tos tex tos. Ade más, las Ins truc cio nes a Me rika ré son un
do cu men to im por tan te pa ra co no cer la evo lu ción his tó ri ca
del Pri mer Pe río do In ter me dio, al me nos en su par te fi nal.
En el mo men to en que se sitúa ya se han des en ca de na do las
hos ti li da des en tre He ra cleó po lis y la Di n as tía XIª de Te bas;
pa re ce qu e du ran te el rei na do del pa dr e de Me rika ré la dis
pu ta se sitúa en el no mo Ti ni ta, que qui zás li mi ta se las dos
zo nas de in fluen ci a. En cual quier ca so, el tex to pr o po ne una
ac ti tud pa cí fi ca ha cia el sur , de acep ta ción de la si tua ción, de
re co no ci mien to y res pe to mu tuo. Di fe ren te es la po lí ti ca que
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