Page 99 - Textos para la Historia Antigua de Egipto

obra del Reino Me dio tar dío, y de pu ra ins pi ra ción li te ra
ria una com po si ción so br e el te ma del “or den ver sus
caos (AEL, I, págs. 149-150 ).

En nues tra opi nión no hay que per der de vis ta, en apo yo
de la pri me ra te sis, las si mi li tu des que Ipuwer pr e sen ta con
otr os tex tos cla ra men te en rai za dos con el Pri mer Pe río do

In ter me dio, co mo el Diá lo go del Des es pe ra do o las Ins truc cio
nes a Me rika ré. En to do ca so es de gran in te rés la vi sión del
de sor den y del co lap so de lo que el egip cio en tien de por un
mun do jus to y ar mo nio so, adi vi nán do se cla ra men te cuál es
el ti po de so cie da d ideal que el au tor re co no ce. Lla ma la
aten ción el pá rra fo fi nal en el que el su pues to pr o fe ta o ad
mo ni tor , Ipuw er (per so na je de quien no se ha po di do por

otra par te cons ta tar su rea li dad his tó ri ca), se di ri ge pr e su mi
ble men te al so be rano (al gu nos opi na n que se ría al dios Re):
pa re ce re cri mi nar le ser el ins ti ga dor de la anar quía que rei na
en el país, lo que en al gún ca so ha si do err ó nea men te to ma do
al pie de la le tra; lo que su ce de es que, co mo eje de la ar mo
nía del uni ver so se gún la vi sión cós mi ca egip cia, es de cir , co

mo sus ten ta dor de Ma at, el fa ra ón es con si de ra do res pon sa
ble di rec to de los ma les del país, de jan do de cum plir con su
co me ti do fun da men tal. Es cu rio so que en Ipuwer es tá ya ex
pr e sa da la ima gen del fa ra ón co mo el «buen pas tor», que
tan ta f or tu na ten drá du ran te el R eino M e dio.

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