Page 18 - Diálogos Psicoanálisis Número 1
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Esto nos enseña que el amor en el otro aunque engañoso e imposible es una jugada estratégica. El amor es

         la transformación de mentira a metáfora, la transformación de treta en ardid, la transformación de truco en
                                  estratagema, la transformación de engaño a subterfugio.


           ―Ojalá podamos tener el coraje de estar solos y la valentía de

                                     arriesgarnos a estar juntos.‖

                                                                       Galeano



                Lacan dice que “El amor siempre es recíproco” y en primera instancia podríamos decir que esto

         nunca es así. Es un extraño vaivén vertiginoso donde converge lo que se necesita, lo que se pide y lo que se
         desea. Pero una vez entendido el asunto del amor como vía y no como meta, de camino y no como lugar, es
         que  sabemos  que  somos  lo  que  amamos,  percibimos  exteriormente  solo  lo  más  interior,  amamos  con
         nuestra subjetividad creyendo que está afuera el objeto.

                El conveniente inconveniente del amor es una lógica diferente, es el largo rodeo de las miradas y las

         instancias imaginarias que se mantienen a una distancia exquisita, como un baile. El amor no es ilógico, es
         contralógico. Muere para nacer, pierde para ganar, desea para no tener. Justamente de esto anterior emerge
         el  sufrimiento,  el  sufrimiento  está  en  dar  la  espalda  al  amor,  en  tomar  decisiones  convenientes,  en
         capitalizar la razón sobre lo que se ama. Eludir los deseos por razones sostenibles es insostenible, el mejor
         negocio aparente termina siendo la bancarrota del sujeto, no escuchar su deseo.


                La reedición de los primeros objetos de amor en la adultez es el reencuentro con lo mas íntimo y lo
         más íntimo es también lo mas externo, es decir, los vínculos paternos antiguos son metaforizados en los
         vínculos adultos. Pero los padres son objetos de amor etéreos, inaprensibles y divididos como todos sujetos.
         Entonces ¿Qué  exactamente  se  edita  en  la  adultez?  ¿Qué  parte  de  nuestra

         relación  con  el  gran  Otro  se  pone  en  los  terrenos  del  juego  del  amor?

         Quizá la búsqueda de la respuesta es el fundamento del dispositivo analítico y la transferencia podría ser la
         ligazón desviada al analista con la ética de continuar siendo metaforizada y no caer en la ilusión.

                El amor tiene muy mala prensa. El amor es mercantilizado, caricaturizado y infantilizado para su

         producción. Creo que esto no podría estar más errado,  el amor va de polo a polo, tiende entre la física y la
         poesía.  Físicamente el amor es termodinámica, pierde y cede energía en contacto con otros  cuerpos, las
         reacciones exergónicas provocan el caos y en ese caos un orden indecible. Poéticamente pienso con Paz que
         el erotismo es una metáfora de la sexualidad y la poesía una erotización del lenguaje.

         Sin duda el amor transfiere razones mas fuertes que la lógica y a la vez envuelve el sujeto en una paradoja

         ineludible, la elección de objeto de amor. En la contemporaneidad es común tomar distancia de elección o
         compromiso con el objeto de amor,  esto es  quizá debido a la inercia de las  sociedades  de consumo con
         múltiples opciones que pierden sentido de elección, masas que transitan entre la materia y los cuerpos para
         no perder el construido y mercantilista sentido de ―libertad‖. Realmente creo que es revolucionario en estos
         tiempos el compromiso de amor, la reposición dialéctica permanente.



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