Page 11 - merit 41- may 2022
P. 11
إبداع ومبدعون 9 مفهوم هايدجر عن الدازاين
رؤى نقدية
اشتمل مفهوم هايدجر عن الكينونة على إعادة
قدم هايدجر العالم في سياقين :أحدهما للعالم صياغة مسألة الكينونة التي أثبتت أنها تمثل تحد ًيا
المشترك والآخر للعالم الذاتي .لذلك فقد صور للفلاسفة السابقين من خلال تحدي مفهوم الوجود
ظاهرة عالمية العالم على أنها ترابط هذه العوالم
المحددة .وهكذا ،ط َّور تحليل الدازاين من خلال باعتباره ثنائية .يتضح تحديه للثنائية الديكارتية
بشكل خاص في نقده لظواهر هوسرل التي
مواجهتهم مع كيانات في العالم .لتفعيل هذا
الاستكشاف ،قدم مفهوم «المعدات» كوسيلة لتمييز ترفض فكرة الكائن البشري (الذات) كمتفرج على
الكيانات التي يصادفها الدازاين Daseinفي العالم الأشياء التي تتبنى أن ك ًّل من الذات والموضوع لا
ينفصلان .في تقديمه لكونه لا ينفصل ،قدم هايدجر
من «الأشياء المجردة» .أوضح هايدجر أنه من
أجل اعتبار الكيان مفي ًدا (جاه ًزا للتسليم) ،يجب مفهوم الدازاين.
أو ًل فهم الكيان على أنه (موجود في متناول اليد). قدم هايدجر مفهوم الدازاين الذي يعكس مفهوم
نشاط الدازاين ،بينما يبدو فع ًل غير وا ٍع ،لا يعني
عدم الفهم ولكنه يسلط الضوء على كيف أن جوانب «الكائن الحي» من خلال نشاطهم في «الوجود
ارتباط الدازاين Daseinاليومي بالعالم لا تصيغها هناك» والوجود في العالم (سيربون.)2009 ،
النظرية .لذلك ،تحدى هايدجر الفهم الميتافيزيقي يتمثل النشاط المركزي للدازين في بحثهم عن
للوجود ،مقد ًما أن هذه «الأنشطة غير الملحوظة الوجود وخاصة قدرتهم على التساؤل والتركيز
على الوجود الشخصي .وهكذا ،طرح هايدجر
تقدم بنية وجودية فئوية غنية ،فاتتها الفلسفة
الغربية»( .سيربون ،2009 ،ص)38 أطروحة مفادها أن «فهم الوجود هو في حد
ذاته خاصية محددة لكينونة الدازاين» مقد ًما
كشف هايدجر في هذه المرحلة من التحليل أن للكينونة على أنها «مميزة وجود ًيا من حيث كونها
مواجهات الدازاين مع الكيانات «جاهزة للتسليم» وجودية» (ص .)32في هذا التمييز الأنطولوجي،
في العالم .كان المشروع الآن هو الكشف عن «من» يصور هايدجر الدازاين ككيان لديه فهم لوجوده
وإمكانياته .وهكذا ،دعا هايدجر إلى وضع «بنية
الوجود في العالم وكشف تحليلي الدازاين من عارية أساسية للدازين» على أنها موجودة في العالم
خلال لقاءات مع «الآخرين» ،هؤلاء الآخرون هم من خلال استكشاف «الحياة اليومية المتوسطة»
دازاين آخر .في استكشافه للكيان الذي هو «من»
(ص.)65
في العالم ،اكتشف هايدجر «الذات» فيما يتعلق أثناء استكشافه للبنية الأساسية للكينونة ،أي
بمتوسط الوجود اليومي من خلال التفاعل مع الوجود في العالم ،أوضح هايدجر أن هذه الظاهرة
الآخرين .وهكذا ،أكد هايدجر أنه لمواصلة تحليل (الوجود في العالم) هي ظاهرة وحدوية و”يجب أن
الدازاين يجب على المرء أن يستكشف الوجود في ُينظر إليها ككل” (ص .)79عند تقديمه “للعالمية في
العالم في سياق «الوجود مع الآخرين» .ضمن هذا العالم” ،انتقد هايدجر فكرة هوسرل عن الاختزال،
الوجود اليومي ،طرح هايدجر بنية «الوجود مع»، أي محاولة استكشاف الوعي بشكل منفصل عن
أي أن وجود الدازاين ليس وجو ًدا «وحي ًدا» بل «مع العالم الذي يقع فيه الشخص .بد ًل من ذلك ،طرح
هايدجر الحجة القائلة بأن الفهم يتحقق من خلال
العالم» ،أي الوجود مع الآخرين (ص.)152 النشاط الدنيوي .جادل هايدجر بأن فهم الدازاين
صور هايدجر وجود الدازاين مع التأثر والتشكل لوجودهم ووجود الكيانات الأخرى التي تمت
من قبل «هم» (داس مان) .من خلال -هم (das مواجهتها من خلال التفاعلات اليومية ذات الاهتمام
،)Manيقدم هايدجر كيا ًنا غير شخصي يعكس ما المتوسط هو ما يخدم كنقطة انطلاق في التحقيق في
يعتبره Daseinواق ًعا اجتماعيًّا مفهو ًما من خلال
كينونة الدازاين (سيربون.)2009 ،
المواجهات مع المعدات (الجاهزة لتسليم الأشياء
المفيدة) والطبيعة وغيرها ( Daseinالآخر) .جادل
هايدجر بأنه عند التحقيق في من في العالم فإن
ما يجب استكشافه في البداية هو وجود الدازاين
