Page 13 - merit 41- may 2022

‫‪11‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫لكل البنية الأنطولوجية‬

‫للكينونة” (ص‪ .)237‬في‬

‫أبسط أشكالها‪ ،‬تكشف بنية‬

‫الرعاية لدى هايدجر ما هو‬

‫الأكثر أهمية أو ذات أهمية‬

‫للإنسان‪ .‬يفضح ما يهتم‬

‫به الإنسان أو ما لا يهتم‬

‫به‪ .‬في مصطلحات هيدجر‪،‬‬

‫يكشف عن قلق الإنسان‪.‬‬

‫على وجه الخصوص‪ ،‬يتم‬

‫الكشف عن هذا من خلال‬

‫الاتجاه المستقبلي للإنسان‬

‫أو في الواقع أهدافه أو‬

‫رغباته أو طموحاته‬

‫المستقبلية‪ .‬تم تقديم هيكل‬

‫ديفيد آر سيربون‬ ‫بول ريكور‬ ‫إدجار موران‬ ‫الرعاية هذا في سياق ثلاثة‬
‫مفاهيم زمنية بدائية تمثل‬

‫«الوجود مع» اختيارات هيدجر المفسرة للدازاين‬ ‫الماضي والحاضر والمستقبل من وجود الدازاين‪.‬‬
‫بأن تكون متقد ًما على نفسه فيما يتعلق برعايتهم‬
‫ومع ذلك‪ ،‬بينما تم تقديم هذه العناصر في اتجاه‬
‫الفردية في تفعيل وجود محتمل أصيل أو غير‬
‫أصيل أو غير متمايز‪ .‬هنا كان هايدجر يبرهن على‬ ‫عقارب الساعة للوقت الزمني‪ ،‬لم يقصد هايدجر‬
‫سقوط الدازاين في العالم ووجوده مع دازاين آخر‪.‬‬
‫في هذا السقوط‪ُ ،‬يظهر ‪ Dasein‬الحرص في اختيار‬ ‫تفسير هذا الإحساس بالوقت الوجودي الزمني‬

‫إمكاناته المحتملة‪.‬‬ ‫للكينونة في هذا الوضع‪ .‬قدم هايدجر هيكل الرعاية‬
‫إن ما حققه هيدجر في توحيد إمكانات الدازاين‬
‫ورميته وسقوطه هو إظهار الوجود الواقعي‪.‬‬ ‫على أنه هيكل المستقبل إلى الماضي إلى الحاضر‪.‬‬
‫من موقف واقعي‪ ،‬يقر الدازاين من خلال الفهم‬
‫والتفسير بأن المواجهات مع الكيانات من خلال‬ ‫في طريقة العرض هذه‪ ،‬اعترف هايدجر بالوقت‬
‫الاهتمام الدقيق والعناية والاهتمام على أنها هادفة‪.‬‬
‫هذا يكشف عن هدف الإنسان‪ ،‬أي «من أجله»‬ ‫الوجودي الزمني للدازين على أنه «متقدم على‬
‫و»من أجل» فيما يتعلق بإمكانياته المستقبلية‪.‬‬
‫وهكذا‪ ،‬ضمن حشو الاهتمام والعناية‪ ،‬انكشف‬ ‫نفسه» (مستقبل)‪« ،‬وجوده بالفعل في عالم»‪،‬‬
‫وجود الدازاين في العالم على أنه «رعاية جوهرية»‬
‫(ص‪ .)237‬في شرح هيكل رعاية الدازاين‪ ،‬كان‬ ‫(الماضي) وأخي ًرا «كونه جنبًا إلى جنب» (حاضر)‬
‫هايدجر يشرح مسار حياة الدازاين من موقف‬ ‫في العالم (ص‪ .)237 -236‬وفي هذه الرعاية‬
‫زمني‪ .‬في سياق المؤقت‪ ،‬كشف عن وجود الدازاين‬
‫«من بدايته إلى نهايته” (ص‪ .)276‬كشف عن‬ ‫لإمكانياتهم المستقبلية‪ ،‬يجد الدازاين نفسه في‬
‫الدائرة التأويلية للتفسير التي تضمنت تفسي ًرا دائم‬
‫وجوده الحالي في حالة من «القذارة” الموجودة‬
‫في عالم ُولِدوا فيه بمعايير وقيم وثقافة موجودة‬
‫بالفعل‪ .‬من وجهة نظر القذف هذه‪ ،‬يكون الدازاين‬

‫«موجو ًدا بالفعل في عالم» والذي أظهره هايدجر‬
‫كممثل لماضي الدازاين‪ .‬بتوحيد كل من مستقبل‬

‫الدازاين ووجوده في الماضي ضمن هيكل الرعاية‪،‬‬

‫أظهر أن وجود الدازاين «متقدم على نفسه بالفعل‬

‫في عالم» (ص‪ .)236‬في وجوده بالفعل في العالم‪،‬‬

‫كان هايدجر يبرهن على وجود الدازاين مع دازاين‬

‫آخر كما ينعكس في تعاطفهم مع الآخرين‪ .‬في سياق‬