Page 216 - merit 41- may 2022

‫العـدد ‪41‬‬ ‫‪214‬‬

‫مايو ‪٢٠٢2‬‬ ‫الوعي الاجتماعي‪ ،‬ويجعل‬
‫من الاجتماعي إطا ًرا‬
‫بعي ًدا عن مفاهيم غيبية‬ ‫مضط ًّرا للرجوع إلى‬
‫مثل (الوحي) و(الغيب)‬ ‫مصادر لم تعد متوفرة‬ ‫مرجعيًّا لنوع من العقلانية‬
‫و(الرسالة) وهي فكرة‬ ‫بسهولة‪ ،‬كما أن عدم إثبات‬ ‫التي تؤسس شروط إنتاج‬
‫هذه الكتابات (مع أو ضد‬ ‫المعرفة وأدواتها»‪ .‬وهنا في‬
‫صادمة للمؤمن النقي‬ ‫الكتاب) يفقد الكتاب شيئًا‬ ‫كلام جابر عصفور محاولة‬
‫الذي يستطيع تخيل إرادة‬ ‫مه ًّما من جو الإثارة التي‬
‫الله سبحانه وكيف تسيِّر‬ ‫صاحبته لعدة أسباب‪،‬‬ ‫مكشوفة لتمرير المنهج‬
‫الأشياء‪ ،‬وعلى سبيل المثال‬ ‫أهمها أن فكرة الكتاب‬ ‫الماركسي دون التصريح‬
‫إذا نظرنا في أهم حادث في‬ ‫مسبوقة‪ ،‬والمنهج مسبوق‪،‬‬
‫تاريخ الإسلام وهو غزوة‬ ‫ويمكن تلمسها في كتاب‬ ‫بذلك‪.‬‬
‫بدر التي يمكن النظر إليها‬ ‫خليل عبد الكريم (قريش‬ ‫أحدث (مفهوم النص) حالة‬
‫من زاويتين‪ ،‬فمن وجهة‬ ‫من (الهياج الثقافي) المفتعل‪،‬‬
‫النظر الماركسية هي حرب‬ ‫من القبيلة إلى الدولة‬
‫اقتصادية في المقام الأول‪،‬‬ ‫المركزية)‪ ،‬ولعل هذا يفسر‬ ‫يعرفها كل من تابع هذه‬
‫إسراف خليل عبد الكريم‬ ‫الضجة المبالغ فيها عن‬
‫إذ تم تجريد فئة من‬ ‫في امتداح الكتاب وصاحبه‬ ‫قصد‪ ،‬مما جعل الأجواء‬
‫أملاكها ووجدت هذه الفئة‬ ‫مهيأة لتمرير الكثير من‬
‫فرصة سانحة للاستيلاء‬ ‫في المقال المرفق بالكتاب‪.‬‬ ‫الفكر الماركسي‪ ،‬واستفاد‬
‫ثانيًا أن سيد القمني في‬ ‫د‪.‬السيد القمني من هذه‬
‫على أملاك من ظلمهم‬ ‫هذا الكتاب لم يكن ف ًّجا‬ ‫الحالة الغائمة التي أحدثها‬
‫ماد ًّيا‪ ،‬فقاموا بالاعتداء‬ ‫بما فيه الكفاية‪ ،‬فالكتاب‬ ‫المنهج الماركسي في الوعي‬
‫والترتيب ووضع الخطط‬ ‫محاولة فهم ماركسية‬ ‫الثقافي المعاصر‪ ،‬وقدم‬
‫لظهور دولة دينية تلبي‬ ‫كتاباته التي تسير في نفس‬
‫للغزو والدفاع بدافع‬ ‫احتياجات الحزب الهاشمي‬
‫اقتصادي ونجحوا في‬ ‫المادية والمعنوية‪ ،‬وكيف‬ ‫النسق الفكري‪.‬‬
‫ذلك‪ .‬ومن وجهة نظر‬ ‫تم التخطيط لهذا الحلم‬ ‫خرج أهم كتبه –في‬
‫المؤمن النقي الذي يقرأ في‬ ‫حتى أصبح حقيقة واقعية‪،‬‬ ‫رأيي‪ -‬وهو (الحزب‬
‫ا ِبلَبقْدر ٍرآ َنو َأ ْ«ن َُتو َْمل َق َأ ْد ِذلََّن ٌة َ َفصا َر َّت ُُكق ْموااال َّل َُّل َل‬ ‫الهاشمي وتأسيس الدولة‬
‫الإسلامية) وأحدث ضجة‬

‫متوقعة‪ ،‬أقلها‬
‫مؤيد وأغلبها‬

‫معارض‬
‫وناقم‪ ،‬وأحسن‬

‫الدكتور‬
‫القمني إذ أعاد‬

‫طبع الكتاب‬
‫مص ِّد ًرا إياه‬
‫ببعض المقالات‬

‫الرافضة‬
‫له وبعض‬
‫المؤيدين‪ ،‬فلا‬
‫يعود القارئ‬