Page 221 - merit 41- may 2022
P. 221
219 الملف الثقـافي
نصر حامد أبو زيد نوال السعداوي جمال البنا تقوم قيامة المصريين على
الراحل ،وتختفي سحائب
تع َّرضت له نماذج مثل فرج فض ًل عن تميزهم بشيء الرحمة التي كانت تمطر على
فودة ،نوال السعداوي، من ال ِحلم والهدوء والتركيز الطغاة والمستبدين ،وتذوب
جمال البنا ،وأخي ًرا سيد الشديد في مشروعاتهم ،و ِمن عبارة «له ما له وعليه ما
عليه» ،وليت الأمر يصل بهم
القمني ،ر ِحمهم الله جمي ًعا. أمثال هؤلاء محمد سعيد إلى قراءة مشروع الراحل
والأربعة دون استثناء العشماوي ،ونصر حامد أبو هذا أو منجزه ،لكنه أب ًدا
واجهوا الآخر مواجهة زيد ،حيث لا يمكن الزعم أن لا يتجاوز حدود السب،
مباشرة ،وكان البعد والشتم ،والطعن ،والويل،
الاجتماعي جز ًءا من أح ًدا لم يتعرض لهما عند وصب اللعنات .واللحظ ُة
أطروحاتهم ،ولجأوا رحيلهما ،بل تم التعرض الوحيدة التي يلتفتون فيها
في كثي ٍر من سجالاتهم والخوض فيهما ،لكن بدرج ٍة إلى مشروع الرجل أو منجزه
الكلامية الإعلامية إلى هي تلك التي يلتفتون فيها
السخرية ،ليس فقط من أقل كثي ًرا. لاقتطاع جم ٍل وعبارات من
النوع الآخر يمثله هؤلاء
الآخر الشخصي ،لكن أي ًضا الذين يخوضون معار َك سياقات كتابات الراحل
من أفكاره ومعتقداته التي وحرو ًبا إعلامية ،ويميلون ليبرهنوا على حيادهم
يظنها دينًا ،والآخر هنا إلى السجال مع الآخر، وموضوعيتهم ،ويزيدون
ليس كله إرهابيًّا مسل ًحا ويبحثون عن الغلبة على ذلك بفضل تقدم الميديا
وآليات العرض والمشاهدة
يمكنه تصفية خلافه والانتصار ،بغ ِّض النظر فبركة فيديوهات وأحاديث
منتق ًما ،لكن معظمه من هنا عن قيمة طرحهم ،إلا
عوام الناس متعلمين وغير أن مساجلا ِتهم ومعاركهم أجراها الراحل ليحذفوا
متعلمين ،فليس ثمة طريقة منها ما يشاؤون ويعيدون
لتعويض ما يستشعره هذا وانتصارا ِتهم تركت في تركيبها لتؤدي في النهاية إلى
النفوس ثارا ٍت ورغبا ٍت في غرضهم في الن ْيل من الراحل
التشفي والانتقام ،وهو ما الذي تج َّرأ يو ًما و َشغل نفسه
بالفكر الديني أو المجتمعي
الذي يتماس مع الدين.
والراصد يمكن بسهولة
وبساطة أن يف ِّرق بين نوعين
هنا ِمن تش ِّفي المصريين في
موت مفك ٍر أو مجتهد ،النوع
الأول هو ذلك الذي يتعامل
مع مفكرين ومجتهدين
َغلب عليهم التنظير والكتابة
والتخصص الدقيق ،دون
أن يخوضوا جدا ًل ولا
مساجلا ٍت مباشر ًة مع
الآخر القارئ أو المتلقي،
