Page 211 - merit 41- may 2022

‫من أدبيات المنهج العلمي تحديد‬ ‫اليمن‪ ،‬وفي تأسيس تجارة‬
‫المفاهيم‪ ،‬ونعني بها الألفاظ الواردة‪،‬‬ ‫مركزية كانت تستقبل‬
‫ورود المصطلحات في البحث أو التي‬ ‫القوافل من الشام ومن‬
‫اتفق عليها الدارسون في هذا المجال‬ ‫اليمن‪.‬‬
‫فمكة كانت قلب إقليم‬
‫أو ذاك‪ .‬فالقمني مثل طه حسين‪،‬‬ ‫الحجاز ومقصد نجد‬
‫ومحمود إسماعيل‪ ،‬تطرقوا إلى درس‬
‫التراث العربي في اشتجاره بثقافات‬ ‫وتهامة في الشمال‪ ،‬وهد ًفا‬
‫الأمم والحضارات التي عاصرته‪ .‬وفرض‬ ‫لليمنيين في الجنوب الذين‬
‫عليهم هذا الدرس أن يعينوا مفهو ًما‬ ‫طمحوا إلى الاستيلاء عليها‬
‫ثقاف ًّيا وتاريخ ًّيا للعرب‪ :‬من هم؟ ومتى‬
‫وجعلها إقلي ًما من أقاليم‬
‫كان وجودهم؟‬ ‫الإمبراطورية الفارسية التي‬
‫سيطرت على اليمن حينًا‪ ،‬كما‬
‫بعد حادثين مهمين هما‬ ‫تاريخيًّا واجتماعيًّا لا مبرر‬
‫انهيار سد مأرب والغزو‬ ‫له بين مراحل التاريخ‬ ‫سيطر عليه الأحباش حينًا‬
‫آخر‪ ،‬وهم الموالون للرومان‬
‫الحبشي لليمن‪ .‬أضف‬ ‫الواحد‪ ،‬فالقمني يرى أن‬
‫إلى هذا «أن كل الدلائل‬ ‫العرب في هذا الطور كانوا‬ ‫المسيحيين‪ ،‬وبذلك يكون‬
‫كانت تشير إلى أن شبه‬ ‫العرب الذين يعنيهم القمني‬
‫مؤهلين للتوحد‪ ،‬فكيف‬
‫جزيرة العرب كانت‬ ‫يكون هذا الطور منبت‬ ‫هم عرب الشمال الذين‬
‫موحدة في مملكة واحدة‬ ‫الصلات عما سبقه من‬ ‫تتزعمهم مكة‪ ،‬وتكون قريش‬
‫أثناء القرون الأربعة التي‬ ‫أطوار كانت بفعل التطور‬
‫سبقت الإسلام‪ ،‬ويغلب‬ ‫الكمي والكيفي قاعدة لهذا‬ ‫هي القبيلة المركزية التي‬
‫الظن أن العربية الفصحى‬ ‫يلتف حولها مجتمع القبائل‬
‫اس ُتكملت أثناء القرون‬ ‫التطور الأخير؟‬
‫الأولى بعد الميلاد بإضافة‬ ‫ويؤكد الثقاة من العلماء‬ ‫الأخرى‪ ،‬وتكون وحدة‬
‫القبائل مدخ ًل لوحدة العرب‬
‫عناصر من العربية‬ ‫استحالة رسم حدود‬ ‫التي تؤهل لقيام دولتهم على‬
‫الجنوبية عادلت المؤثرات‬ ‫فاصلة بين القبائل اليمنية‬ ‫أساس من التوحيد الديني‪،‬‬
‫الآرامية الآتية من الشمال»‬
‫انظر‪ ،‬شكري عياد‪ ،‬ديوان‬ ‫(القحطانية والحميرية)‬ ‫الذي يمثل التطور الذي‬
‫العرب من وحدة القبيلة‬ ‫وتلك الشمالية (العدنانية‬ ‫انتهى إليه التعدد الوثني‪،‬‬

‫إلى وحدة الأمة‪ ،‬بحث‬ ‫والمعدية) قبل وبعد‬ ‫وعماد هذا التوحيد هو‬
‫منشور في كتاب «الأدب‬ ‫الهجرات الجنوبية إلى‬ ‫الحنيفية الإبراهيمية‪ .‬فإلى أي‬
‫مدى كان هذا التصور وافيًا‬
‫الشمال في منتصف‬
‫القرن الخامس الميلادي‪،‬‬ ‫بالقصد؟‬
‫فالعرب القرشيون ليسوا كل‬

‫العرب‪ ،‬فهم جزء كبير من‬
‫كل أكبر‪ .‬وهذا الكل الأكبر‬

‫‪-‬وهم عرب الشمال‪ -‬لا‬
‫يصح أن نطلق عليه وحده‪،‬‬

‫لفظ العرب‪ .‬وبداية الدور‬
‫القرشي تعني أن الوجود‬
‫التاريخي للعرب أسبق منه‪،‬‬
‫وأن هذه البداية تمثل فص ًل‬