Page 208 - merit 41- may 2022

‫العـدد ‪41‬‬ ‫‪206‬‬

‫مايو ‪٢٠٢2‬‬ ‫كانت ترجمة لنبوءة عبد‬
‫المطلب جد النبي التي أفصح‬
‫بالإلمام الكامل والدقيق‬ ‫التاريخي‪ .‬فقد اعتمد القمني‬
‫بجزئيات الواقع السوسيو‬ ‫على مقولات مرسلة عن‬ ‫عنها قوله «إذا أراد الله‬
‫إنشاء دولة خلق لها أمثال‬
‫ثقافي‪ .‬لذلك كان تدوين‬ ‫القبيلة والمركزية والوثنية‬ ‫هؤلاء»‪ ،‬وهو القول المركزي‬
‫الثقافة العربية ‪-‬في طور‬ ‫والتجارة والتخالف بين‬ ‫الذي شيد عليه القمني كتابه‬
‫التكوين‪ -‬في القرن الثاني‬ ‫الشمال والجنوب‪ ،‬ولم‬
‫الهجري‪ ،‬مواكبًا للتحولات‬ ‫وفسر به النبوة‪ ،‬كما فسر‬
‫الاجتماعية والاقتصادية‬ ‫يتيقن من صحة هذه‬ ‫نهوض الدولة بوصفها‬
‫المقولات في مصادرها‪،‬‬
‫التي غمرت المجتمع‬ ‫فض ًل عن صحة هذه‬ ‫حل ًما شخصيًّا حققته النبوة‬
‫العربي‪ ،‬الذي بدأ انسلاخه‬ ‫المصادر ذاتها مثل سيرة‬ ‫وحققه حفيد عبد المطلب‪،‬‬
‫من طور البداوة إلى طور‬ ‫ابن هشام وتاريخ الطبري‬ ‫النبي المنتظر الذي بشر‬
‫والكامل لابن الأثير‪ .‬فقد‬ ‫به أحبار اليهود وكهان‬
‫التحضر والتمدن من‬ ‫خضعت هذه المصادر للنقد‬ ‫المسيحية‪.‬‬
‫جانب‪ ،‬ومتأث ًرا بالصراع‬ ‫العلمي والتثبت مما ورد‬ ‫والقمني ‪-‬على هذا النحو‪-‬‬
‫فيها‪ ،‬ولم يفكر في أن يهتدي‬ ‫لا يفسر التاريخ تفسي ًرا‬
‫الذي دار بين القوى‬ ‫بما آل إليه هذا النقد‪.‬‬ ‫اجتماعيًّا بمعنى رد كل‬
‫الفاعلة في كل مرحلة من‬ ‫أشكال الوعي إلى جذورها‬
‫‪-4-‬‬ ‫الاجتماعية وتحديد‬
‫جانب آخر‪.‬‬ ‫خصوصية كل حالة‬
‫وقد واجه دارسو التراث‬ ‫وقد تناول محمود إسماعيل‬ ‫وعلاقتها بما يماثلها في‬
‫المدونات التاريخية التي‬
‫العربي بمعناه الكلي‬ ‫ضوء القانون الأعم للتطور‬
‫الشامل (كل أشكال الوعي‬ ‫تصور طور التكوين‪ ،‬وهو‬ ‫الاجتماعي‪ ،‬ويناقض نفسه‬
‫طور ما قبل التدوين‪ ،‬تناو ًل‬ ‫حين يعلن في مقدمة كتابه‬
‫والوجود الاجتماعي)‬ ‫قوله‪« :‬إن كتابنا هذا كتاب‬
‫مشكلتين خطيرتين‪،‬‬ ‫نقد ًّيا واس ًعا‪ .‬وأكد أن‬
‫أولاهما‪ :‬ضخامته من‬ ‫تنظير الفكر يظل يضرب‬ ‫في التاريخ الاجتماعي‬
‫حيث العدد المذهل لمصنفيه‬ ‫في فراغ مالم يتزود الباحث‬ ‫والاقتصادي وليس كتا ًبا‬
‫ومصنفاته وضخامة هذه‬ ‫‪-‬إلى جانب سلامة المنهج‪-‬‬ ‫في الدين» ثم ينقض دعواه‬
‫المصنفات‪ .‬وثانيتهما‬ ‫هذه التي يدافع بها عن نفسه‬
‫ضد خصومه الذين اتهموه‬
‫ما يتصل بالصدق‬
‫اتهامات علمية وعقائدية‪.‬‬
‫فكتابه ليس مبنيًّا على قواعد‬

‫منهجية واضحة مستمدة‬
‫من قواعد المنهج المادي‪ ،‬ولا‬

‫من قواعد المنهج النقدي‬
‫القائم على تحديد الوقائع‬
‫والتيقن من مصادرها‪ ،‬ثم‬
‫تصنيفها وتحليلها في ضوء‬
‫سياقاتها التي أنتجتها‪ ،‬وفي‬
‫ضوء مقولات التحليل النقدي‬