Page 177 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

制，對抗在矛盾中迷失的恐懼，也就是能夠重新開始的能力。」行動即是

立下一個開始，而在這個自發的開始上發展。她以「自發原則」（Prinzip

Sopontanat）作為她實用哲學的基礎，稱之為「行動的理論」。自發的原型

就是人類的誕生，用哲學的論述來說，哲學是使自發成為可能的條件。藉

此漢娜也建立起政治的關聯。在政治裡重要的是能不斷做出自發的行動，

而不被任何一個組織同化。（Ingeborg Gleichau, 2004）

行動有其自發性，使得人可以獨立自主的行動，也表示了人類中其個別生

命的獨特存在，而當人們不再重視行動也不再進行行動之時，便喪失了這種自發

性，獨特性也被抹滅，隨之也更易於被他人、組織所同化，而哲學思考便是使行

動成為可能的原因。漢娜．鄂蘭在《極權主義的起源》一書中探討何以極權主義

會興起的原因，她發現之所以會產生盲從、極權主義國家興起，是因為當時的人

們都是處在一個沒有自己思想、主見的情況，沒有人會去進行思考，這些人之中

沒有一個擁有獨立自主行動的能力，在這樣的情況下，一旦出現一個具有個人魅

力、主見、獨特特質的人起而領導，人們便會很容易的就去跟從並信服之，而正

是因為判斷力和健全理智的缺乏，因此其無法判別領導人行動的正當性與善惡，

從而給了極權國家興起的機會，而許多諸如此類的大災難也是由此而來的，由此

可見思考的重要性。「當人不去思考，只是隨波逐流時，眾所皆知的「意識黑洞」

（Blackout）即可能成為一種持續的狀態。『每一個人都可能淪落到不敢面對自己

的地步，蘇格拉底是第一個發現其可能性及重要性的人。』」（Ingeborg Gleichauf,

2004）便如同艾希曼，他的行為沒有經過思考，因此從來不會覺得自己的所作所

為有任何不當，在大眾眼裡所認為的邪惡，其實也不過只是因為思考的缺乏所造

就。這件事給予我們一個警醒，一旦停止思考、一味隨波逐流，便可能當有一天

清醒回頭之時，才發現我們已經掉入到意識黑洞之中，成為我們當初聲稱決不會

成為的人，因此，所謂的惡其實並不如我們所以為的那般遠，隨時都有可能在我

們任何一個不經心之中悄然而至，惡的發生往往便是在我們不思考之時。

16