Page 281 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」
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者或是身為目擊者具有共同經驗社會中的我們，也都是走在事件上的悲劇人物。
在這次的鄭捷事件當中，讓我們看見犯罪者所凸顯的社會現象，以及我們對犯罪
者的看法應當深入了解，而非僅是單單的看一件社會現象的悲劇，因為在《十字
路口》這本小說裡它要告訴我們的就是當一場悲劇發生在我們的生活經驗裡時，
我們應該看見事件背後的問題，因為每一個人也都曾經是活生生的生命，有各自
的生活。走在命運的事件裡，我們不應該只看見人物身上的悲劇標籤而已，應該
發掘的是社會與我們是共存在的現象，鄭捷事件的爆發是每個人都有關係的事件，
也是社會集體要去承擔面對的事。
然而在《古典時代瘋狂史》當中，從非理性的瘋狂者被驅逐出我們當中時，
可以發現瘋狂者的定義也會隨著時代背景而改變，然而一開始將瘋子監禁起來的
主因也是為了維持社會秩序的運作，為了將可能會構成威脅的個體隔離起來。隨
著時代的變化，在講究人權的現代社會中，改以監獄措施的防範將犯罪者監禁起
來，而傅柯想指出的是當非理性瘋狂在社會上做出震驚的事時，我們應當探討事
件背後的社會是如何看待鄭捷殺人事件的處理方式，或是在社會結構底下的意識
觀念也會影響個體的行為，然而事件的發生可說是蘊藏在社會脈絡之下連環效應
的爆發。
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