Page 461 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

此在是時間性的，正是此在的時間性使得世界在真正意義上才是時間性的,並且

開啟了「世界時間」,展露了一個持續的世界,人類不只是一個渺小的生物物種在

幾百萬個天體之一上面進化起來,不只是一個只存在於宇宙歷史進程中微乎其微

的一段歷史物種（海氏並未否定這項在科學上的發現），曾經此在確實是不存在

的，儘管當時有存在者（非人類以外的存在物種）。但是，像宇宙這樣的意指物

是源自於人類，正是「此在」派生出的這種意義才讓我們陳述，一些事是有意義

的而其它則是瑣碎的，此在來到世界乃是一個重大的意義事件，在「此在」來臨

後，此後的歷史、意義、世界性，而且在某種層面上時間本身，都開始了。在海

氏的哲學裡此在接手了傳統上作為上帝所承擔的一些職責，此在優勢的地方在於

它是有限的、在世的和時間性的。不同於無限的、超時間性的、不變的神，此在

面向世界也開啟世界。

4-3 死亡

海德格爾告訴我們,此在總是先於其自身,總是在準備着面對尚未實現的各

種可能性。那麼我們如何去從整體上把握此在呢?它似乎總是在躲避我們的把握,

從不以實然和完整的面目把自身呈現給我們,實際呈現給我們的是尚未實現的可

能性。但對於此在來說,存在着一個終極可能性,這一可能性會終止所有的可能性

就是死亡，這樣一種引入死亡話題的方式也許有點牽強或者不自然。一個人無法

對自身的生活給予完整的描述,即使他知道他會死,原因在於一般人並不知道自己

何時或如何死,以及在死的同時他會做些甚麼。一個哲學家也許能對「此在」進行

大概完整的描述,比如簡單地説這樣一句:此在總是先於自身的。他不需要明確説

明此在具備哪些可能性,它又將如何實現這些可能性。只要説在它的生涯中的任

何時候都有可能性就足夠了。他肯定會提到死亡,因為死亡是此在的一個重要特

徵。但是,死亡的可能性並不是為了確保論述的完整性而作出的唯一重要的考慮,

它只是此在的特徵之一，另外他也許會說「我千萬不能忘了加上這句:這不會永

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