Page 31 - ميريت الثقافية رقم (28)- أبريل 2021
P. 31
29 إبداع ومبدعون
رؤى نقدية
عنق أخيك -ثلا ًثا -من كان منكم ماد ًحا لا محالة؛ فليقل: والتلوين يأخذاننا إلى الفن عمو ًما والخيال وثيق الصلة
أحسب فلا ًنا والله حسيبه ،ولا أزكي على الله أح ًدا ،إن به ،أما الأجنحة فتأخذنا إلى الطيران ،إلى مسألة الحرية،
كان يعلم»(.)9
هي إ ًذا النتيجة السلبية وانعكاساتها المؤلمة على الفرد في حين يشير القفص إلى السجن والقيد؛ بلا شك فإن
والمجتمع من وراء المدح الزائد أو المغالي المجاوز للحد؛ النص الأدبي يطرح نفسه على طاولة القراءة ليكون مجا ًل
المطلوب إ ًذا الاتزان والواقعية ،وعدم المغالاة في صناعة
صورة مثالية للمدوح؛ إن جوهر الروح الإسلامية هو لتصورات وتأويلات ،تعود إلى قناعات المتلقي ورؤاه،
وقد يكون من بين هذه المعاني المطروحة أن الرسم
هذه الوسطية التي لا تعرف تطر ًفا في الرؤية ولا مبالغة
تشطح بالعقول والقلوب إلى عتبة الوهم والانفصال عن والتلوين يتصلان بمسألة المدح؛ كأنهم نظروا إليها على
أنها طائر يمكنه التحليق والانطلاق ،وحاولوا إقناعها
الأرض وعن المنطق وعن المقبول؛ لذا نجد قيمة العدل
والإنصاف يزكيها القرآن ويدعو إليها ،هذه القيمة كي بذلك؛ لكن المفارقة أنهم بقصد أو بغير قصد كانوا سببًا
تتحقق بحاجة إلى النظرة الوسطية ،التي يمكن أن نقول في سجنها ،في تقييدها ،في حالة الجمود التي أصابتها،
عنها إنها موقع للرؤية المتزنة للأمور بعي ًدا عن انحيازات
وتعبر عنها لفظة (قفص)(.)7
مع أو ضد ،قد تؤدي إلى إجحاف وغياب للإنصاف،
وهاتان آيتان من القرآن الكريم ،تحملان هذا المنحى الرؤية الإسلامية للمدح
الإيجابي في النظر وما يتصل به من سلوك لفظي وغير بين التقييم والتقويم
لفظي: وهذه الرؤية المنبثقة عن النص الأدبي تأخذنا إلى قوله
«ولا َي ْج ِر َمنَّكم شنآ ُن قو ٍم على ألا تعدلوا اع ِدلوا هو أقر ُب صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنه:
للتقوى»( ،)10وقوله تعالى« :وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا رأيتم المداحين
قربى»()11 فاحثوا في وجوههم التراب»( ،)8وموقفه صلى الله عليه
وسلم من رجل أثنى على رجل عنده؛ فقال« :ويلك؛ قطع َت
الهوامش:
* أستاذ الأدب والنقد ،كلية الألسن ،جامعة عين شمس ،مصر.
-سورة طه :الآية.120 :
-2سورة :الأنعام.165 :
-3د.أحمد يحيى علي ،المثقف العربي ورؤية العالم ،المبحث الخاص بقانون القصيدة العربية قدي ًما وحديثًا ،الطبعة الأولى2018 ،م ،دار
الأكاديميون للنشر والتوزيع ،عمان ،الأردن.
َي ْر َف ُع َف َي ْح ِم ُل ال َّر ُج َل ع َل دا َّبتِ ِه َفيي ْخه ُاطلو َّهشا ْمإ ُلسى،ا َلي ْع َّ ِدصلُلا ِةب ْي ََنصا َدِ َلق ْثٌة َنْ ،ي ِون ُي ِم َيص َُطد َقالٌةأَ ،ذو ُىي ِع َيع ُِنن اعلليَّطهيِّ َب ُة َص ََد َصق َدٌةَ،ق ٌة ُ،ك َّلو َُيكوُّل ٍم ُ َخت ْْططلَُو ُعٍة ع4لي-ها“ ُكَم ُّتلا َع ُ ُهسلا ََمص َدى َق ٌِةمَ ،نوااللنَّ َاكلِ َِمسُة
أ ْو عليها، ال َّط ِري ِق َص َد َق ٌة».
الراوي :أبو هريرة ،المحدث :البخاري ،المصدر :صحيح البخاري ،موقع الدرر السنية :الموسوعة الحديثية على شبكة المعلومات الدولية .أخرجه:
البخاري ( ،)2989ومسلم،1009
www.dorar.net/hadith
-5د.أحمد يحيى علي ،الأدب وأنساقه الاجتماعية وقواه الناعمة ،عدد أبريل 2020م ،مجلة الثقافة الجديدة ،تصدر عن الهيئة العامة لقصور
الثقافة ،القاهرة.
-6د.أحمد يحيى علي ،صناعة الأدب وثقافة الوهم ،دراسة منشورة في عدد ،101مارس 2019م ،مجلة الأدب الإسلامي ،تصدر عن رابطة
الأدب الإسلامي العالمية ،الرياض.
-7د.أحمد يحيى علي ،الوعي باللحظة في القصة الومضة :بلاغة التشكيل والتأويل ،عدد أغسطس 2018م ،مجلة الكويت.
-8صحيح ابن حبان ،الدرر السنية ،الموسوعة الحديثية ،شبكة المعلومات الدولية،
www.dorar.net/hadith
-9صحيح البخاري ،الدرر السنية ،الموسوعة الحديثية ،شبكة المعلومات الدولية،
www.dorar.net/hadith
-10سورة المائدة :من الآية .8
-11سورة الأنعام :من الآية .152
