Page 37 - ميريت الثقافية رقم (28)- أبريل 2021
P. 37
35 إبداع ومبدعون
رؤى نقدية
وصال ٌح للقراءة والتأويل مهما مرت عليه السنون، والخواء.
فالقارئ لأدبه بمقدوره أن ُيعاود قراءته وفي كل لقد جعل «نجيب محفوظ» نهاية الرواية أو نهاية
مرة سيقف على دلالة كانت غائبة عنه ،وها نحن
ُنعيد قراءة أعماله من حي ٍن لآخر فنكتشف أنها السمان /البطل /عيسى الدباغ نهاية تمتلئ
حي ٌة لم تمت ،بموت مؤلفها ،بل خلدته بخلودها بالرجاء والأمل .حيث جعل السمان ينفلت من
وصلاحيتها للتلقي. الشباك فلم يسقط ،فيمد لـ»عيسى الدباغ» طوق
وقد رأينا ذلك في رواية «السمان والخريف» وقد النجاة وهو «الشاب» الذي يظهر له ،ويتحاور
معه ،ويحمسه على الحركة والعمل ،ويدعوه إلى
اكتنزت بالمشاهد السردية التي تصور أحداث ثورة مواكبة الحاضر ومواجهة الواقع ونسيان ما كان
يوليو ،52وفي نفس الوقت تجعل المتلقي يستحضر في الماضي ،وينتهي الأمر بأن يتحرك «عيسى»
أحداث ثورة 25يناير .2011وكأن «نجيب محفوظ» من ركوده وجموده فيحلق ويتقدم ليخطو نحو
المستقبل ،فقد قال لنفسه« :أستطيع أن ألحق به
ما زال حيًّا لم يمت ،فتصويره لثورة الماضي التي على شرط ألا أضيع ثانية في التردد .وانتفض قائ ًما
عاصرها آنذاك يلتحم بشكل أو بآخر مع ثورة في نشوة حماس مفاجئة .ومضى في طريق الشاب
المستقبل -يناير المجيدة -وكأنه بين ظهرانينا يشاهد بخطى واسعة تار ًكا وراء ظهره مجلسه الغارق في
الوحدة والظلام» ( .)15وبذلك يتحول سقوط البطل
ويصور ويصف ويكتب. وصيده إلى انفلات وطيران ،كما يتحول خريف
إن «نجيب محفوظ» لا يصور لنا الماضي المنصرم حياته السياسية إلى ربيع حار ،ولا ندري هل أراد
بقدر ما يشرح لنا ثورة الحاضر القريب ،ولنا أن «نجيب محفوظ» من وراء هذه النهاية أن يرمي
بأمل؟ لعل الإجابة على كثير من تساؤلات الماضي
نتأمل في هذه العبارة الوجيزة التي تلخص لنا وأي ًضا الحاضر ستكشف عنها الأيام المقبلة ،عندما
المشهد الثوري« :كنا طليعة ثورة فأصبحنا حطام يتحدد مصير ثورة الحاضر التي التحمت بثورة
ثورة!»( .)16تأتي هذه العبارة على لسان «سمير عبد
الباقي» وهو رفيق البطل «عيسى الدباغ» في الحياة الماضي.
الحزبية والسياسية؛ بمعنى أن حزب الوفد الذي كان ختا ًما :لا نملك إلا الاعتراف بأن أدب «نجيب
محفوظ» يمثل أد ًبا حقيقيًّا؛ لأنه قاد ٌر على البقاء،
طليعة ثورة 19صار رجاله حطا ًما لثورة 52
الهوامش:
-1نجيب محفوظ :السمان والخريف ،مكتبة مصر ،القاهرة ،د.ت ،ص.40
-2نجيب محفوظ :السمان والخريف ،ص.39
-3س ،ن :ص.50
-4رجاء النقاش :الواقعية الوجودية في «السمان والخريف» ،دراسة ضمن كتاب« :أدباء معاصرون» ،القاهرة ،1968 ،ص.131
-5سليمان الشطي :الرمز والرمزية في أدب نجيب محفوظ ،الهيئة المصرية العامة للكتاب ،2004 ،ص.310
-6السمان والخريف :صص.54 -53
-7سليمان الشطي :الرمز والرمزية في أدب نجيب محفوظ ،مرجع سابق ،ص.316
-8نجيب محفوظ :السمان والخريف ،صص.109 -108
-9س ،ن :ص.140
-10س ،ن :ص.39
-11س ،ن :ص.46
-12س ،ن :ص.154
-13رجاء النقاش :الواقعية الوجودية في «السمان والخريف» ،مرجع سابق ،ص.136
-14سليمان الشطي :الرمز والرمزية في أدب نجيب محفوظ ،ص.304
-15نجيب محفوظ :السمان والخريف ،ص.157
-16س ،ن :ص.57
