Page 140 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021

‫رغبة الرجل‪ .‬هؤلاء النساء‬ ‫أحد ميت‪ /‬لا يوجد جسد في‬ ‫‪138‬‬
‫يقمن بذلك من خلال بحثهن‬ ‫المنزل على الاطلاق»‪ ،‬بعد زوال‬
‫صناعية أو لديها عكاز‪ /‬دعامة‬
‫في نماذج الأدوار الثقافية‪،‬‬ ‫اللاجسد ما تبقى هو رائحة‬ ‫للكتفين أو أظافر‪ /‬صدر‬
‫مثل التي تصورها نجمات‬ ‫التلميع‪ .‬لاحظ أن هذه الوسيلة‬
‫السينما التي كانت في زمنها‬ ‫سوف تذكر لاح ًقا في قصيدة‬ ‫مطاطي أو منشعب مطاطي‬
‫من إخراج مخرجون رجال‪،‬‬ ‫(‪ )..‬دمية حية أينما نظرت‪/‬‬
‫ويحاولن جاهدات أن يكن‬ ‫(حمى ‪ 103‬درجة)‪ ،‬وتتمثل‬
‫جذابات للرجال‪( .‬أنا نفسي)‬ ‫في اختفاء أنثى تاركة وراءها‬ ‫يمكنها الخياطة والطهي‪/‬‬
‫تقول المتحدثة في قصيدة‬ ‫يمكنها التحدث والتحدث‬
‫(السجان)(‪( ،)44‬هذا يكفي)‪.‬‬ ‫تمثيلات لهوية مقموعة‪.‬‬ ‫والتحدث»(‪ .)39‬تجسيد أجزاء‬
‫المشكلة الرئيسة هي أن الواقع‬ ‫في قراءتها لفيلم ‪Spike‬‬ ‫الجسد الأنثوي (الصدور‬
‫لا يحقق المثالية‪ .‬في المجتمع‬ ‫‪ ،9 Lee’s Girl‬وهو فيلم‬ ‫المطاطية‪ -‬والمنشعب المطاطي)‬
‫الاستهلاكي ‪-‬كما تشير بيل‬ ‫يروي حياة امرأة تعمل في‬ ‫يمكن قراءته كمرجعية إلى‬
‫شركة جنسية عبر الهاتف‪،‬‬ ‫اصطناعية السمات المثالية‬
‫هوكس‪ -‬يجب التضحية‬ ‫تناقش هوكس حقيقة أن‬ ‫التي ت ّم إنشاؤها عندما يتعلق‬
‫بأجساد النساء الحقيقيات على‬ ‫النشاط الجنسي لا يزال ينظر‬ ‫الأمر بما هو مرغوب فيه‬
‫المذبح البطريركي)(‪ ،)45‬فالحياة‬ ‫إليه حتى اليوم في ارتباطه‬ ‫أم لا‪ .‬هذا التجسيد يظهر‬
‫برغبة الذكور‪ .‬إذا كانت المرأة‬ ‫أيضا في قصائد أخرى لبلاث‬
‫الجنسية للمرأة لا ترى إلا‬ ‫على سبيل المثال تغطي نفسها‬ ‫مثل(المحقق)(‪ ،)40‬ففيها بد ًل‬
‫من خلال علاقتها بالقوالب‬ ‫أو تخلع ملابسها‪ ،‬فهذا أي َضا‬ ‫من أن يت ّم بناء الجسد الأنثوي‬
‫النمطية للمجتمع البطريركي‬ ‫يفهم في علاقته وتأثيره على‬ ‫رمز ًّيا‪ ،‬نجده يتمزق إلى أجزاء‪،‬‬
‫رغبة الذكور‪ .‬ترى هوكس أن‬ ‫وكل جزء يشير إلى شكل من‬
‫الذي يسمح لهن بها‪.‬‬ ‫فيلم (لي) يمثل نق ًدا لحقيقة‬ ‫أشكال القمع الذي يقع على‬
‫أحد الأسباب التي جعلت‬ ‫أن النشاط الجنسي للإناث‬ ‫النساء‪ :‬إنها حالة تبخر‪ /‬أفاد‬
‫شعر بلاث يصور الجنس على‬ ‫يقوم على المرأة التي تذهب إلى‬ ‫الفم أو ًل بغيابه‪ /‬في السنة‬
‫أنه تهديد للفردية حقيقة أنه‬ ‫حيث يأخذها خيال الذكور(‪،)41‬‬ ‫الثانية أصبح لا يشبع‪ /‬وفي‬
‫ينطوي في الكثير من الأحيان‬ ‫ولكي تحقق النساء رغبتهن في‬ ‫عقابه علّق مثل الثمرة السوداء‬
‫على تخيلات الآخرين‪ .‬أثناء‬ ‫أن يكن مرغوبات من الرجال‬ ‫للتجعيد والتجفيف‪ /‬الثديان‬
‫الوحدة نجد أن المتحدثات‬ ‫فعليهن (تدمير أجزاء من‬ ‫بعد ذلك‪ /‬كانا أكثر صلابة‬
‫في قصائدها لديهن حرية في‬ ‫أنفسهن)(‪ .)42‬دراسة هوكس‬ ‫حجرين أبيضين‪ /‬أصبح اللبن‬
‫تخيل عالم من عوالمهن التي‬ ‫تبعث على الأمل‪ ،‬بالرغم من‬ ‫أصفر‪ ،‬ثم أزرق‪ ،‬ثم حل ًوا مثل‬
‫لا تتحقق‪ ،‬عندما يكون هناك‬ ‫أنها لا تقدم ح ًّل سه ًل‪ .‬لا‬
‫أشخاص آخرون مشاركون‪.‬‬ ‫ينبغي تعريف النشاط الجنسي‬ ‫الماء)‪.‬‬
‫تبدو الصعوبة الرئيسة في‬ ‫للنساء في تعالقه وارتباطه‬ ‫في القصيدة تفشل المرأة في‬
‫كونهن كذلك موضوعات‬ ‫بمنظور الرجل‪ ،‬وسيأتي زمن‬ ‫أداء الأدوار التي يتوقع أن‬
‫للتجسيد مثل أي شيء آخر‪.‬‬ ‫«لن تضطر فيه النساء إلى‬ ‫تقوم بها وتؤديها‪ ،‬أي دور‬
‫عندما يناقش جاك لاكان‬ ‫اقتراض رغبات الآخرين»(‪.)43‬‬ ‫الأم‪ ،‬والعاشقة‪ ،‬وربة المنزل‪.‬‬
‫النشاط الجنسي البشري‬ ‫تحاول بلاث في قصائد مثل‬ ‫والعقوبة التي تشير إليها‬
‫يشير إلى أن الخيال «هو‬ ‫(مقدم الطلب)‪ ،‬و(‪)Lesbos‬‬ ‫المتحدثة هي اختفاء المرأة‪ ،‬لأنها‬
‫الطريقة التي يبني بها الأفراد‬ ‫تصوير النساء وهن مهتمات‬ ‫لم تستطع أن تكون واحدة‬
‫رغباتهم أو ينظمونها‪ ،‬فالخيال‬ ‫بتجلي صورتهن حسب‬ ‫من هذه الأنماط‪ ،‬وهذا يعني‬
‫يدعم الرغبة‪ ،‬ومن خلاله‬ ‫أنها لا تمتلكها‪ ،‬ولا نفع بها‪،‬‬
‫ولا هوية لها على الاطلاق‪« :‬لا‬