Page 169 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021

‫مع تطور العالم الحديث‪ ،‬وهيمنة‬ ‫كاري بلوتكن‬
‫الصورة على أشكال التواصل اليومية‪،‬‬
‫فضًل عن ضرورتها المعرفية والفنية‪،‬‬ ‫الصورة‪ ،‬أو لنقل‪ :‬يق ّدم لهم‬
‫وحاجة مؤلفي ال ُكتب إليها‪ ،‬وبخاصة‬ ‫الأدلة التي تؤكد صدقها‪.‬‬
‫الكتب التي توضع للأطفال‪ ،‬كل هذا‬ ‫لقد افتتحت الألفية الثالثة‬

‫جعل المسلمين أكثر تسام ًحا مع‬ ‫بالهجوم على برجي التجارة‬
‫الصورة‪ ،‬فرأينا كتا ًبا مثل "القرآن وحياة‬ ‫في نيويورك‪ ،‬مما مهد لغزو‬
‫الرسول محمد" للكاتب الصحفي "كاري‬ ‫أفغانستان ثم العراق الذي‬

‫بلوتكن"‪ ،‬وبضم خمس عشرة صورة‪،‬‬ ‫سبق أن تعرض لحصار‬
‫بالإضافة إلى صورة الغلاف التي تجسد‬ ‫دولي عقب غزوه للكويت‬
‫في أوائل تسعينيات القرن‬
‫حادثة الإسراء والمعراج‬ ‫الماضي‪ .‬وقد وضع هذا كله‬
‫نهاية الحلم القومي الذي نما‬
‫من الحكومات على كافة‬ ‫على استقلالها‪ ،‬وعجزت عج ًزا‬ ‫وازدهر مع جيل النهضة ثم‬
‫المستويات‪ ،‬والحكومات تبدو‬ ‫واض ًحا عن مواجهة أزمات‬ ‫مع جيل الثورة‪ ،‬وتعرض‬
‫الصحة والتعليم‪ ..‬إلخ‪.‬‬ ‫لانتكاسته الكبرى في هزيمة‬
‫مطمئنة إلى ما تتمتع به من‬ ‫وهذه مكونات أساسية‬
‫مزايا على كافة المستويات‪،‬‬ ‫في مفهوم الهوية العربية‪،‬‬ ‫يونية ‪1967‬م‪.‬‬
‫وهي كما ترى تعرضت‬ ‫كان طبيعيًّا أو متوق ًعا أن‬
‫ولم يكن لهذا الوضع أن‬ ‫لتآكل كبير‪ ،‬ومع استمرار‬ ‫يؤدي هذا كله إلى إحباط‬
‫يستمر‪ ،‬فمع تراكم الغضب‬ ‫الاستبداد وترسخ الفساد‬ ‫عربي شامل؛ فكل أشكال‬
‫في المجتمعات العربية‪،‬‬
‫وازدياده بدا أن العالم‬ ‫تفككت البنية الاجتماعية إلى‬ ‫الوحدة انتهت نهايات‬
‫العربي أوائل العقد الثاني‬ ‫عناصرها الإثنية العرقية‬ ‫مأساوية‪ ،‬ومعها كل الوعود‬
‫من هذه الألفية على موعد مع‬ ‫والدينية والمذهبية‪ ،‬وهو ما‬
‫ثوراته الكبرى‪ ،‬وهي ثورات‬ ‫شاهدناه جليًّا في العراق من‬ ‫التي وعدت بها الدولة‬
‫وجهتها الشعوب إلى الحكام‬ ‫حروب طائفية وانقسامات‬ ‫القومية التي نشأت بعد‬
‫بالأساس‪ ،‬باعتبارهم سبب‬ ‫الاستعمار؛ فقد فشلت في‬
‫تراجعها‪ ،‬وعلّة هزائمها‪.‬‬ ‫عرقية بعد غزوه في ‪2003‬م‪.‬‬ ‫تحقيق الرفاهة‪ ،‬ولم تنجز‬
‫ومع استمرار الاستبداد‬ ‫الوحدة العربية‪ ،‬بل لم تحافظ‬
‫لقد أدى فشل الثورات‬
‫العربية وانتكاساتها إلى تحلل‬ ‫والفساد‪ ،‬ومع الفشل المتراكم‬
‫للدولة الوطنية تخلّقت ثنائية‪:‬‬
‫مزيد من الدول العربية‪،‬‬
‫وهو تحلل بدا أعمق وأشمل‬ ‫(الشعوب‪ /‬الحكومات)‬
‫مما كان عليه قبل الثورات‪،‬‬ ‫وتعمقت الهوة بين طرفي‬
‫الثنائية‪ ،‬بحيث صرنا إزاء‬
‫مما مهد للحروب الأهلية‬ ‫طرفين عصيّين على اللقاء؛‬
‫والمذهبية في اليمن والعراق‬
‫وسورية‪ ،‬كل هذا في سياق‬ ‫فالشعوب تبدو غاضبة‬
‫إقليم ّي أوسع‪ :‬ففيه يتحدث‬

‫الإيرانيون عن القومية‬