Page 226 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021
P. 226

‫أختاره‪ ،‬فإن هدفي هو على‬                                      ‫العـدد ‪25‬‬                      ‫الإسلام الفرنسيّ والإسلام العربيّ‬          ‫‪224‬‬
 ‫أي حال إيجاد ما هو جوهر‬
‫العلمانية‪ ،‬وإمكانية القدرة على‬                                                       ‫يناير ‪٢٠٢1‬‬                                   ‫كارينا بيسر‬
 ‫الإيمان وكذلك عدم الإيمان‪،‬‬                                                                                                       ‫ترجمة‪ :‬طارق فراج‬
‫من أجل الحفاظ على التماسك‬       ‫عندما قال الرئيس الفرنسي‬

     ‫الوطني وإمكانية وجود‬         ‫إيمانويل ماكرون في مقابلة‬
  ‫ضمير‪ .‬أعتقد أن المخاطرة‪،‬‬            ‫له إنه يخطط لـ»وضع‬
‫في هذا العمل برمته‪ ،‬تكمن في‬
  ‫التشهير بالأشياء الضمنية‪،‬‬       ‫علامات على الطريقة الكاملة‬
 ‫التي لها تاريخها الخاص‪ ،‬أو‬         ‫التي ُينظم بها الإسلام في‬
  ‫عمل اختصارات عن طريق‬
‫غمر الجميع في حقيبة واحدة‪.‬‬      ‫فرنسا»‪ ،‬لم يكن يصدر إعلا ًنا‬
                                  ‫غير مسبوق‪ .‬بل‪ ،‬كان يتعهد‬
     ‫هناك سؤال وهو سؤال‬           ‫بالنجاح حيث فشل أسلافه‪.‬‬
‫المنظمة‪ ،‬لكن هناك سؤال آخر‬
‫أهم وهو العلاقة بين الإسلام‬         ‫يريد إيمانويل ماكرون أن‬
                                    ‫يكون على الجبهتين في آن‬
             ‫والجمهورية»‪.‬‬       ‫واحد‪ .‬في الوقت الذي تتصاعد‬
  ‫حاولت الحكومات المتعاقبة‬         ‫فيه الانتقادات لإصلاحاته‬
  ‫منذ الثمانينيات إنشاء نوع‬       ‫الاقتصادية والاجتماعية أو‬
 ‫من الإسلام خاص بفرنسا‪،‬‬            ‫لسياسته المتعلقة بالهجرة‪،‬‬
‫بهدف مزدوج يتمثل في دمج‬           ‫يفكر رئيس الدولة في إعادة‬

     ‫الأقلية المسلمة في البلاد‬       ‫تنظيم الإسلام بالكامل‪.‬‬
‫ومحاربة التطرف الإسلامي‪.‬‬               ‫الهدف‪ :‬وضع العبادة‬
  ‫كان الهدف هو خلق إسلام‬
                                   ‫الإسلامية في علاقة سلمية‬
   ‫يتوافق مع القيم الوطنية‪،‬‬      ‫مع الدولة والديانات الأخرى‪،‬‬
  ‫ولا سيما العلمانية‪ ،‬ويكون‬       ‫وبالتالي إشراكها بالكامل في‬
                                ‫مكافحة السلفية‪ .‬يقول‪« :‬نحن‬
     ‫محصنًا من التفسيرات‬
    ‫الراديكالية التي اكتسبت‬          ‫نعمل على هيكلة الإسلام‬
    ‫موطئ قدم لها في أجزاء‬         ‫في فرنسا وأي ًضا على كيفية‬
  ‫معينة من العالم الإسلامي‪.‬‬
‫ومن المفارقات‪ ،‬أن المحاولات‬         ‫شرحه‪ ،‬وهو أمر في غاية‬
     ‫السابقة لتقنين نوع من‬          ‫الأهمية‪ .‬لكنني لن أكشف‬
  ‫الإسلام الفرنسي ‪-‬تحويل‬          ‫النقاب عن اقتراح حتى يتم‬
‫الإسلام في فرنسا إلى إسلام‬        ‫الانتهاء من العمل‪ .‬وسيلتي‬
    ‫فرنسي‪ -‬كانت متشابكة‬           ‫للتقدم في هذا الموضوع‪ ،‬هو‬
   ‫بعمق مع البلدان الأصلية‬           ‫التحرك إلى الأمام خطوة‬
                                  ‫بخطوة‪ .‬لقد فعلت ذلك أثناء‬
      ‫للمسلمين الفرنسيين‪،‬‬        ‫عهودي للسلطات الدينية‪ ،‬من‬
   ‫وخاصة المغرب والجزائر‬        ‫خلال تحديد رؤيتي للعلمانية‪،‬‬
  ‫وتركيا‪ .‬في عام ‪ ،2015‬على‬      ‫والتي تلتقي عند تقاطع جميع‬
   ‫سبيل المثال‪ ،‬وقع الرئيس‬       ‫المعتقدات التي ستكون الدولة‬
                                    ‫مسؤولة عن إدارتها‪ ،‬مما‬
                                   ‫يوضح رؤيتي للعمل الذي‬
                                ‫يجب القيام به لتنظيم الإسلام‬
                                ‫في فرنسا‪ .‬اتفاقيات جديدة مع‬
                                 ‫الأديان؟ أ ًّيا كان الخيار الذي‬
   221   222   223   224   225   226   227   228   229   230   231