Page 168 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021
P. 168

‫العـدد ‪27‬‬                              ‫‪166‬‬

                                 ‫مارس ‪٢٠٢1‬‬                        ‫وأن النخب التي تبنت خطاب‬
                                                                    ‫الاستلاب امتد تواجدها في‬
  ‫الجدل مع الدين الإسلامي‬            ‫الاستلاب سيعود مرحليًّا‬         ‫كافة ربوع الدول العربية‪.‬‬
‫في مواجهة المسيحية)‪ ،‬وتبناه‬        ‫بالنفع أو الوظيفية باعتباره‬
                                 ‫تكتي ًكا سياسيًّا قصير المدي أو‬  ‫بما يجعل من الممكن القول إن‬
     ‫البعض في الإعلام تقر ًبا‬                                       ‫هناك فرضية تفسر دافعية‬
    ‫للسلطة واستشعا ًرا بأنه‬           ‫استراتيجية طويلة المدى‪.‬‬       ‫تبني خطاب الاستلاب عند‬
  ‫خطاب مرضي عنه ويجري‬             ‫وهنا نستحضر قول البعض‪:‬‬            ‫تلك النخب‪ ،‬وهذه الفرضية‬
    ‫اختبار تمريره‪ ،‬كما تبناه‬     ‫«ولا يمكن لمثل هذه النظرة إلا‬      ‫تنص على‪ :‬إن كل من تبنى‬
‫البعض تحت شعارات تقارب‬             ‫أن تدخل المجتمع في تناقض‬         ‫خطاب الاستلاب‪ ،‬في شكل‬
‫الوطنية والمرحلية التي تواكب‬     ‫لا مخرج منه‪ ،‬يكون فيه تأكيد‬
                                                                  ‫الخروج والانسلاخ عن رواية‬
        ‫اللحظة وما إلى ذلك‪.‬‬           ‫الذات بمثابة الخروج من‬        ‫«الذات العربية» وسرديتها‬
       ‫ويمكن حصر النماذج‬            ‫الحضارة‪ ،‬وتحقيق الحداثة‬
  ‫الرئيسية التي تبنت خطاب‬           ‫بمثابة الانخلاع عن الذات‪،‬‬     ‫ببعدها التاريخي أو السياسي‬
     ‫الاستلاب في ستة ع َشر‬         ‫والاستلاب للآخر ونماذجه‬              ‫أو الديني أو الثقافي أو‬
‫(‪ )16‬نموذ ًجا من النخب التي‬
    ‫ظهرت في وسائل الإعلام‬                        ‫الجاهزة»(‪.)8‬‬     ‫الحضاري‪ ..‬إلخ‪ ،‬ولم يتمسك‬
     ‫المتعددة‪ ،‬ودعمت خطاب‬           ‫إذ تشكل خطاب الاستلاب‬          ‫بتقديم خطاب نقدي بغرض‬
    ‫الاستلاب وتبنت مقولاته‬        ‫العربي المعاصر قبل النصف‬        ‫إصلاحها والبحث عن نموذج‬
‫الأساسية بشكل موثق‪ ،‬وذلك‬
‫في الفترة الزمنية من (‪:2015‬‬            ‫أو الربع الأخير من عام‬           ‫لتحديثها من داخلها لا‬
                                       ‫‪2020‬م‪ ،‬من فسيفساء‬                      ‫الانسلاخ عنها‪.‬‬
                 ‫‪2020‬م)‪.‬‬             ‫متعددة ومختلفة المشارب‬
   ‫وذلك في مختلف الوسائط‬               ‫الفكرية والثقافية‪ ،‬حيث‬        ‫كان دافعه لذلك يقوم على‬
    ‫الإعلامية المتنوعة‪ ،‬والتي‬          ‫سنلاحظ تنوع توجهات‬          ‫وجود عامل مسبق أو محفز‬
   ‫شملت الإعلام المرئي عبر‬           ‫النماذج التي تبنت خطاب‬       ‫لتجربة فكرية عامة أو موقف‬
  ‫القنوات الفضائية‪ ،‬وشملت‬        ‫الاستلاب ومقولاته الرئيسية‪،‬‬
‫الصحف والمواقع الإلكترونية‬        ‫ما بين التوجهات أو المبررات‬        ‫ذاتي قديم‪ ،‬أدى لأن يكون‬
    ‫المتنوعة‪ ،‬وشملت وسائل‬          ‫العلمانية التي قد َمتها لتفسر‬      ‫هذا الشخص على قطيعة‬
                                       ‫لماذا تبنت هذا الخطاب‪،‬‬         ‫مسبقة مع الذات العربية‬
       ‫التواصل الحديثة مثل‬         ‫وكذلك المبررات الدينية التي‬
 ‫«تويتر»‪ ،‬مع حدوث التداخل‬            ‫قدمت لتبرر تبني البعض‬          ‫وسرديتها‪ ،‬بما يبرر قبوله‬
  ‫بينها أحيا ًنا كأن يبدأ الأمر‬    ‫هذا الخطاب ما بين المبررات‬     ‫بخطاب الانسلاخ عن روايتها‬
  ‫بتدوينة على موقع «تويتر»‪،‬‬           ‫المذهبية (كما عند نموذج‬
‫ثم تتحول إلى موضع للتناول‬          ‫ينتسب للقرآنيين)‪ ،‬وما بين‬         ‫كلية‪ ،‬وفي الصراع العربي‬
                                   ‫الداوفع السياسية (كما عند‬      ‫الصهيوني خصو ًصا ومسألة‬
   ‫الصحفي‪ ،‬ثم قد ترصدها‬                ‫نموذج ديني منشق عن‬          ‫القدس والمسجد الأقصى‪ ،‬أو‬
  ‫بعض البرامج التليفزيونية‪.‬‬        ‫جماعة الإخوان)‪ ،‬أو نموذج‬       ‫على الأقل كان مع القطيعة مع‬
                                  ‫ديني يرفع شعارات التحديث‬        ‫إحدى الروايات السائدة فيها‬
    ‫وتنوع وجود هذه النخب‬          ‫والمرونة وإعمال العقل (يعمل‬     ‫سواء الفكرية أو السياسية أو‬
‫من المحيط إلى الخليج ليشمل‬              ‫مفتيًا لدولة أستراليا)‪.‬‬
                                        ‫كذلك تبنى البعض هذا‬        ‫الدينية‪ ،‬أو على ضعف قيمي‬
   ‫امتداد الوطن العربي كله‪،‬‬      ‫الخطاب بمبررات دينية طائفية‬        ‫يجعله يتكيف مع اختيارات‬
  ‫من المحيط من تونس مث ًل‪،‬‬       ‫مسيحية (قامت في الأصل على‬
 ‫إلى الخليج في السعودية‪ ،‬إلى‬                                               ‫سلطة سياسية ما‪.‬‬
   ‫الشام في سوريا والأردن‪،‬‬                                              ‫بحيث يتم تبني خطاب‬
                                                                  ‫الاستلاب تكي ًفا مع اختيارات‬
    ‫ومن القلب في مصر‪ ،‬مع‬                                              ‫تلك السلطة السياسية أو‬
                                                                   ‫قطاع فيها‪ ،‬بادعاء أن خطاب‬
   163   164   165   166   167   168   169   170   171   172   173