Page 249 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021
P. 249

‫‪247‬‬            ‫ثقافات وفنون‬

               ‫رأى‬

                                                                      ‫زاوية رمزية عربية شرقية‬
                                                                      ‫مث ًل‪ ،‬تما ًما كما يفعل كثي ًرا‬
                                                                      ‫الكتاب الكبار الذين يأتون‬
                                                                      ‫بأنظمة تمثيل رمزية متخيلة‬
                                                                      ‫جزئيًّا‪ ،‬فيما أجزاؤها الأكبر‬
                                                                      ‫هي من وحي عقائد قديمة‪،‬‬
                                                                      ‫ونصوص عتيقة تدين بها‬
                                                                      ‫أصولهم الإثنية ومراجعهم‬
                                                                                      ‫الثقافية‪.‬‬
                                                                      ‫إن فرض ثقافتنا من خلال‬
                                                                      ‫ضخ الحياة فيها بمضخة‬
                                                                      ‫التداول هو طريقة فلسفية‬
                                                                      ‫في الانتقال من الوجود‬
                                                                      ‫التلقائي للخيال العلمي إلى‬
                                                                      ‫نوع من الوجود بالقوة‪..‬‬
                                                                      ‫ومن زاوية المستهلك السلبي‬
                                                                      ‫للمنتج الفلسفي إلى زاوية‬
                                                                      ‫المنتج الواعي‪ ،‬والمستهلك‬
‫مارثا نوسباوم‬  ‫إدموند هوسرل‬       ‫جاك ديريدا‬                          ‫المستنير الذي لديه دائ ًما‬

                                                                                      ‫قيمة مضافة‪.‬‬
                                                                      ‫بهذا‪ ،‬لن يكون دورنا‪ ،‬نحن‬
‫الكامن في مقولة جان بول سارتر‬                  ‫الشمالي والجنوبي؟‬      ‫العرب في الحياة‪ ،‬في الغالب‪،‬‬
‫«الجحيم هو الأخرون»‪ ،‬وستكون‬             ‫أعتقد أن الإضافة الأخلاقية‬    ‫تكنولوجيًّا‪ ،‬فقد تجاوزنا المسار‬
                                      ‫إلى مصير العالم هي الأرضية‬      ‫وليس تنظيميًّا‬  ‫اتلتسكينيورل ًّياو؛جفيعلىكثيه ًرذاا‪،‬‬
   ‫الكلمة المفتاحية للعصر الجديد‬   ‫الفلسفية الأكثر توفي ًقا لنا كعرب‬  ‫المستوى أي ًضا‬
     ‫هي‪ :‬الآخرون هم الفردوس‪.‬‬                                          ‫لسنا في الصدارة تما ًما‪ ،‬يبقى أنه‬
                                                ‫في المرحلة الحالية‪.‬‬   ‫من حسن حظنا أن لنا خلفية في‬
   ‫في كتابه الأخير حول الدروس‬                                         ‫فلسفة الأخلاق ربما تفيد العالم‬
   ‫المستخلصة من الجائحة يبشر‬                 ‫‪-4‬‬                       ‫على المستوى الفلسفي؛ لأن إحدى‬
‫الفيلسوف الفرنسي إدغار موران‬                                          ‫الأزمات الحالية للعالم ‪-‬وأنا‬
  ‫بغد أفضل لقيم الإخاء والمودة‪،‬‬   ‫فلنعد إلى غرفة قيادة رائد الفضاء‬    ‫هنا أتحدث بطريقة كتاب الخيال‬
                                  ‫الافتراضي الذي كنا معه في بداية‬     ‫العلمي الذين هم مغرمون بالنظرة‬
       ‫بقيم التعاون‪ ،‬بوعي نسيه‬                                        ‫الشاملة للعالم والحياة والنوع‬
  ‫إنسان العصر التكنولوجي بأن‬                           ‫هذا المقال‪.‬‬    ‫البشري‪ -‬هي الأزمة الأخلاقية‪:‬‬
    ‫الاستذئاب الذي نتعلمه يوميا‬     ‫لقد دخل غرفته بمحض إرادته‪،‬‬        ‫ما القيم التي نرسخها وما هي‬
   ‫في ميدان الأعمال والماناجمنت‪،‬‬                                                      ‫تلك التي نطرحها؟‬
                                      ‫وها هو مجبر على البقاء فيها‬     ‫ما القواعد الأيديولوجية التي‬
      ‫في عالم البنوك‪ ،‬وفي المجال‬       ‫بقوة الأشياء‪ :‬الجائحة تمنع‬     ‫نبني عليها تصورنا للغد؟‬
   ‫السياسي‪ ،‬ليس من الحكمة في‬                                          ‫كيف يمكن معالجة الجو المشحون‬
  ‫شيء‪ .‬الحكمة في تعليم الإنسان‬                      ‫التجوال الحر‪.‬‬     ‫الذي سيطر على الإنسان في القرن‬
   ‫قواعد العيش السليم في المطعم‬         ‫لا بد أن هنالك شيئًا جدي ًدا‬                  ‫العشرين؟‬
   ‫والملبس والكلام وتقسيم مهام‬        ‫سيطرأ على الساحتين الأدبية‬      ‫ما الطرق السليمة لخلق حوار‬
                                     ‫والسينمائية نتيجة هذا الظرف‬      ‫متكافئ بين طرفين بينهما صدوع‬
                        ‫الحياة‪.‬‬                                       ‫كثيرة مثل نصف الكرة الأرضية‬
 ‫قصص العشرية المقبلة وأفلامها‬                 ‫المشبع بالفيروسات‪.‬‬
‫ستكون مشبعة بالحكمة‪ ،‬والتأني‪،‬‬     ‫ما هو؟ لا أحد يستطيع قول ذلك‪.‬‬
‫وسوف نرى على الشاشات وجوه‬
                                   ‫بالنسبة لي أعتقد أن هنالك نزعة‬
    ‫الناس لا عجلات السيارات أو‬     ‫إنسانية عميقة ستظهر‪ .‬سيلتفت‬
‫المحركات النفاثة للمركبات معقدة‬
 ‫الصنع‪ ،‬سوف يتحدث بطل فيلم‬              ‫الإنسان إلى ضعفه وعزلته‬
                                   ‫الشديدة‪ .‬سيعيد اكتشاف الخطأ‬
   244   245   246   247   248   249   250   251   252   253   254