Page 265 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021
P. 265

‫‪263‬‬  ‫ثقافات وفنون‬

     ‫كتب‬

     ‫سيميائية الأنساق‬

    ‫الصوفية والتجليات‬
                                                       ‫أمجد مجدوب رشيد‬

‫(المغرب) العرفانية في المقامات‬

‫للشاعر محمد الشحات‬

         ‫التأثر بالقرآن الكريم‪.‬‬       ‫تكون الذات الجسدية خاضعة‬            ‫لعل سيمياء العنوان تشي‬
   ‫الطابع السردي الغالب عليه‪.‬‬      ‫–تما ًما‪ -‬لذلك الشوق الذي يسمو‬
                                                                        ‫بالكثير‪ ،‬فهو يتجلى نس ًقا مكو ًنا‬
      ‫تصوير الأزمة الوجودية‬             ‫بالروح إلى عالم الملكوت»(‪.)1‬‬     ‫بصر ًّيا من علامتين‪ ،‬أما نحو ًّيا‬
           ‫للشخصية المصرية‪.‬‬           ‫للشاعر محمد الشحات ديوان‬           ‫فهناك ملحظ الحذف‪ ،‬فالعنوان‬
                                       ‫بعنوان رجفة المقامات(‪ )2‬جاء‬      ‫مكون من ثلاث علامات‪( :‬هذه‪/‬‬
   ‫تجربة شعرية يغمرها الأمل‬            ‫بعد ‪ 17‬ديوا ًنا صاد ًرا له منذ‬  ‫المبتدأ المحذوف‪ -‬رجفة خبر وهو‬
     ‫مستبشرة مقاومة للعدمية‬                                             ‫مضاف‪ ،‬المقامات مضاف إليه)‪.‬‬
                     ‫واليأس‪.‬‬            ‫‪ .1974‬تأمل في تقديم كتاب‬        ‫والرجفة حالة الصوفي عند هبة‬
          ‫الخيال وقوته الدالة‪.‬‬      ‫«المرايا النقدية التجربة الشعرية‬    ‫الوارد عليه أو بلوغه مقا ًما‪ ،‬إنها‬
                                                                          ‫هزة الجسد مخب ًرا عن انفعال‬
 ‫محاولة رصد الروابط المعنوية‬          ‫لمحمد الشحات»(‪ )3‬والموقع من‬
 ‫بين مكونات الوجود في صلتها‬          ‫طرف الناقد المصري د‪.‬رمضان‬             ‫الوجدان مع الأحوال‪ ..‬خو ًفا‬
                                                                           ‫وشو ًقا إلى مقام جديد‪ ،‬وإلى‬
          ‫بمسبب الوجود‪ :‬الله‪.‬‬                    ‫بسطويسي محمد‪.‬‬         ‫ارتحال يزيد الروح صفا ًء وقر ًبا‪.‬‬
 ‫إ ّن خطا َب التقديم واقعة ن ّصية‬     ‫تميز هذا التقديم بلغته النقدية‬      ‫إن للتصوف منه ًجا ورسو ًما‪.‬‬

    ‫بغ ّض النظر عن الوعي بها‪،‬‬             ‫الواصفة المغرية بالمتابعة‪،‬‬         ‫وعند أهل العرفان «يرتكز‬
  ‫والموقف منها(‪ )4‬وليس خطاب‬        ‫وبالتركيز على استخلاص الرؤية‬           ‫التصور في أساسه على وجود‬
  ‫المقدمات عند ذوي النظر‪ ،‬مما‬                                          ‫علاقة جدلية بين حاجات الجسد‬
‫يغفل عنه فهو العمدة لا الفضلة‪،‬‬           ‫المميزة لدى الشاعر للعالم‪،‬‬    ‫المادية من جهة‪ ،‬وأمنيات الشوق‬
‫وهو المشير إلى مشار إليه‪ ..‬وكم‬           ‫ومتابعة خصائص وسمات‬
                                   ‫تجربته عبر مسيرة شعرية وارفة‬              ‫الإلهي الذي تتوق له روح‬
    ‫في تلك الإشارة من مزية لو‬        ‫وخصبة‪ ،‬فكانت من سمات هذه‬              ‫المتصوف من جهة أخرى‪ ،‬إذ‬
        ‫أدركت أسرارها القراء‪.‬‬
                                                 ‫التجربة الشعرية‪:‬‬
‫السيميائيات‪ :‬السيميائيات تقوم‬              ‫الغربة والاغتراب الثقافي‪.‬‬
   260   261   262   263   264   265   266   267   268   269   270